择师知见：上师与弟子之关系(朗钦加布仁波切)

　　上师与弟子的关系在佛教传承中是相当重要的，不仅在历史上是如此，就是到现在也是一样。这种关系的建立乃是基于信心，但是在彼此的信心建立以前，上师必须检验弟子一段时间，就好象帝洛巴经过长久时间对那若巴的考验，才决定将教授传给那若巴。

　　这种考验可以相当的简单，就好象弟子如果向上师请求传法，上师可能会说，「我知道的不多，你最好请教别人。」这就是最初的一种考验，以确定弟子他是否真的想学习教授。这种关系是建在彼此上，上师考验弟子以确定他是否为适合受持此法门的根器，而弟子同时也检验上师是否言行合一，随着师徒间逐渐的认识与了解，将随之增长无比坚固的清净信心。

　　传统上，上师具誓戒、传经、讲续、教诫、灌顶、羯摩等功德。在密乘中，所谓三具恩上师即是一灌顶、传续、赐囗诀 ； 而弟子亦必须具足四条件—

　　净信不退，

　　勤勉不懈，

　　不依他教，

　　敬信师友。

　　如此的上师弟子，方能传授成熟身心的灌顶。

　　蕤耶经中说上师应具足以下德行，

　　1﹒广解诸法、具戒、正直、慈悲、净信、正念、加有

　　威德。

　　2﹒不惧非人。

　　3﹒辩才无碍、处众无畏。

　　4﹒聪明智慧、善解方法。

　　5﹒调伏诸根能覆归者。

　　6﹒复有善巧。

　　7﹒深入大乘、爱慕经典。

　　8﹒普学秘密真言法门，并明一切曼荼罗法。

　　9﹒善知分量，及知弟子好恶之相。

　　l0﹒普诵真言及持多法，先蒙阿阇黎及与传法二种灌顶。

　　11﹒少欲知足、常行念诵。

　　12﹒普于一切阿阇黎所皆请学问。

　　13﹒于诸曼荼罗法抉择无疑。

　　14﹒恒乐供养一切诸尊及与师僧，惠施一切贫穷困苦。

　　15﹒明解大手印等一切诸印，及善解画曼荼罗法。

　　16﹒又明念诵及供养法，具知一切法事。

　　17﹒学内外明已作曼荼罗。

　　上师亦必摒除以下四者：

　　l﹒多忿恚而少悲心‥

　　2﹒贪著名闻利养无餍足。

　　3﹒持己多能而傲慢、于显密律仪不加守护。

　　4﹒谄曲不正直。

　　弟子则须戒除以下四项：

　　l﹒对上师生不敬。

　　2﹒合法意者不行。

　　3﹒宣说傲慢词语。

　　4﹒仅念此生利益。