阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 四大天王灌顶开示 第八世德颂仁波切

　　今天晚上要灌的是四大天王的灌顶，四大天王是佛教的护法，其故事源自久远以前的迦叶佛时代。当时有名为勇武、大勇两位龙王，以及雅音、妙音两位金翅鸟王。两位龙王都生活在被金翅鸟王所伤害的恐惧中。有一天因为金翅鸟王侵袭的恐吓与惊怖，所以龙王们被迫逃离他们在海中的营殿了乾燥的陆地，在陆地上遇见迦叶佛，并皈依了迦叶佛。

　　此后金翅鸟王再也不能伤害龙王们，金翅鸟王觉得很奇怪，所以就问龙王为什么不再怕他们了？两位龙王就把遇到迦叶佛、皈依之，并得其护佑的事情说了一遍。金翅鸟王们受此启发，便想一睹迦叶佛尊容，结果也皈依了佛。于是在他们的余生中，都和龙王们和谐地共处；并于其来世转生为四大天王。

　　由于他们在迦叶佛前曾许下愿望，誓愿护持佛法。所以此生他们就为释迦牟尼佛扮演护法的角色。不论是释迦牟尼生为悉达多太子时，或住在王宫中，或展现射箭等世音技艺、或在尼连禅河边禅修六年时，四大天王都时时守护著他。

　　在释迦牟尼圆满成佛三周以后，有两位仙人前来见佛，并供养食物，当时四大天王便供养了佛陀一个宝钵，但是佛陀并未接受。后来北方多闻天王把自己拥有的四个石钵，分了三个给其他三位天王，一起把钵供养给予释迦牟尼佛；这四个石钵在佛陀的加持之下合而为一，而四大天王也因此成为领受佛法甘露的法器。有一天释迦牟尼在印度克类雷特地方传法时，有许多的菩萨众、声闻、比丘、在家弟子们众会。四大天王与千万随从亦前来闻法，供养了许多珍宝给佛陀，在这次聚会中，四大天王们对佛法颇有领悟，达到了菩萨的果位。此时，释迦牟尼佛便指示四大天王守护佛法、以及修学佛法的人，而四大天王也乐意地接受了。所以从那时候起，四大天王便时时守护著佛陀的教法，以及一切佛法的修行者。

　　今天我们所用的仪轨是由印度成就者达瓦巴札所写下的，由贝鲁大译师传到西藏，由噶举四大支派中的察巴噶举派所持有，并无间承传至今。

　　如同播种前必先整地般，领受灌顶的成佛种子前，我们应先以皈依来净化我们的自心。并生起成佛想，也就是想要利益一切众生的意乐，发愿自己一定要成佛，为成就佛果而领受此灌顶，并修习之。因为菩提心是一般大乘与金刚乘的根本，我们应立志行菩萨道之六度万行来利益众生。

　　四大天王住在须弥山边的四个方位，须弥山四边的四个平顶上有四座宫殿，分别是北方多闻天王、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王所有。须弥山的北方有金黄色的多闻天王，身形壮硕，右手持胜利旗帜，左手抓一只吐宝鼠，从在宝座上的雪狮身上。须弥山的东方有白色持国天王，手弹弦琴，面容祥和，从在宝座上的大象身上。须弥山的南方有蓝色的增长天王，微微忿怒的样貌，手上拿一把剑，坐在宝座上的水牛之上。须弥山的西方是红色广自天王，微笑著，右手拿蛇做的绳索，左手拿珠宝所成的舍利塔，坐在宝座上的龙骑身上。他们的身上都有珠宝丝绸庄严。

　　(灌顶观想：略)

　　问：陀罗尼被可不可以用来包裹捡骨后的先人遗骨？

　　答：可以。如法制作、加持后的陀罗尼被，可以盖在亡者身上，也可以用来包裹火化，或捡骨过的遗骸，这样对亡者都会有利益。

　　问：想要学度亡应如何著手？

　　答：度亡不是一件简单的事，应先从基本的本尊仪轨一步步学起。