傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 48

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(48)

　　1994年10月26日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　邪见的人背了罪过，还以为自己有功德

　　本次提要：

　　·讲空不能讲成断灭空，空因果是邪见

　　·邪见的人背了罪过，还以为自己有功德

　　·佛无比善说，能灭世间种种戏论

　　·说法过高，或离原则，也成戏论

　　·文殊菩萨妙吉祥，普摄众智

　　·孩子学世间法笨，学佛法就聪明

　　·红本本不顶事，智慧才能了生死

　　·观甚深义能证甚深空性

　　讲空不能讲成断灭空，空因果是邪见

　　佛法的真谛就是空，千万不能把因果也空掉了，作用也空掉了，那就成了断灭空。断灭空是邪见！引路人把你引到邪路上去可不得了啊。

　　邪见的人背了罪过，还以为自己有功德

　　我年轻时因为去看病，跟医生很熟。一清早到他诊所里就看见他边拿着鸡毛掸子掸灰尘，边唸“南无观世音菩萨”，他家人买菜回来，买了很多活货。我说，“你唸观世音菩萨应该大慈大悲怎么能吃活的呢？”他说：“它们做鱼可怜，吃了它就是超度它呀，使它们早一点脱离鱼身。”那是邪见。把因果空掉了，背了罪过，还以为自己有功德，一点不怕。

　　佛无比善说，能灭世间种种戏论

　　《心经》、《金刚经》讲的都是大般若的智慧，如果随便讲《金刚经》讲错了咋办呢？所以当法师的应该要善说。释迦佛讲法49年称无比善说。世间上的议论称戏论，不能算数，好像在台上演戏的对白，并非真实。释迦佛智慧圆满，能破除种种世间戏论，所以称“无比善说灭诸戏论主”。

　　说法过高，或离原则，也成戏论

　　我们刚学佛法，智慧不够，也要避免种种戏论。说法不要说得那么高，玩笑的话别说了，大丈夫一言既出，驷马难追。出家了跟世间上人总要有点不同，说话要算数，不要一会儿那么说，一会这么说，那也叫戏论。

　　文殊菩萨妙吉祥，普摄众智

　　“普摄众智胜者妙吉祥”，妙吉祥菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨普摄众智，所以又称大智文殊师利菩萨。修文殊菩萨法就能开智慧得辩才，修这个法门如果不能自成本尊，至少要得智慧辩才，我们法流讲成就，决不能深入宝山空手而返。

　　孩子学世间法笨，学佛法就聪明

　　我小时很呆，中学考试不及格，义父就给我找了个工作。所以你们居士家里孩子笨，你别去骂他，有句成语：“此鸟不鸣则已，一鸣惊人！”这儿笨了那儿就聪明了，你们的笨孩子将来学佛法可聪明了，因为他世间法的种子下得不深啊，他下的是佛法种子啊！我对孩子从不骂，他们考不取大学就去工作，子女自有子女福，父母何必过分操心？父母如果逼得过分，结果搞成短命了，更吃亏。我们度众生是要用佛法度众生，世间法就听其自然吧。

　　红本本不顶事，智慧才能了生死

　　有人进了佛门几十年都没有开智慧，我想可能是没有修文殊法，没有得到文殊智慧的缘故。你要问开智慧咋开，我没体会。好比开悟的人说不出咋开悟的，证果的人说不出咋证果的，甚至不知道自己已经开悟了已经证果了。或许偶然在某一个境界里，他能感觉到自己变了，比如以前看经书不好理解，开了智慧就好理解。到那个时候才知道自己有点两样了。从来也没有给你一个红本本，证明你开悟了。红本本可以假造的，要什么红本本！我红本本一大堆，都是些聘书，靠那些能够了生死吗？智慧才能了生死。

　　观甚深义能证甚深空性

　　“观甚深义至圣龙树师”，深般若派自释迦佛以后，就是文殊菩萨，文殊菩萨以后，就是龙树菩萨，龙树菩萨继承了文殊菩萨的甚深深般若智慧。龙树菩萨观甚深义，什么甚深义？观一切法自性空能证空性。要证甚深空性，必须要修定。你们已经学过的空观，仅仅是空观的第一步，以后还要学四方空、十方空、大空，空空，再学下去有二十空：内空、外空、内外空，空空、大空、胜义空……，一直空下去，空了还要空，否则你怎么能出三界啊？大威德怖畏金刚16条腿，踩的男男女女都是三界天人。用什么力量才能把三界踩在脚下？空。十六条腿表十六空。凡是称圣者的，都是已证果或是已登地的菩萨。