法清法师：明镜台 得之无意

 　　我家住在大深山，不明事故不知烦，

　　偶携朝阳城中去，归来暮雾满山寒。

　　上中除夕无他事，写簇梅花便过年，

　　夜幕已徐徐降临到了旧草庐，品山亭上的残雪正被夜幕一口一口吞噬。层峦叠嶂，连绵不绝的终南山脉也跟随着净业寺的晚钟悠悠远去。我驻立庭中，瞧了天空一眼，星河无语，蟾宫灯冥，四顾悄悄。远处的腊梅香袭面而来，使我拉长鼻子，蹑手蹑脚地在庭院经行。浸沐在这片静穆的夜色下许久，许久。

　　山外阵阵爆竹震破山谷的宁静，也招回我杳冥的灵魂。噢！今天是除夕，这个古老而又年青的节日，在中国几千年的文化史上始终扮演着极其重要的角色。它是家人团聚的时节。每每此时，身在他乡的游子就会产生出：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的乡愁。这种乡愁，在孩提时不懂，随着离家成长，才慢慢细嚼到。

　　初次尝到乡愁是在初上佛学院的寒假。大多数同学都各自回老家过春节，只有一小部分人留下来。同宿舍三位相继离去，只剩我一人，隔壁宿舍也剩一人，是另一班的，他家在东北，因路途遥远，没有足够路费只得留校过年。佛学院设在寺院里，寺院的除夕夜很单调“普茶”。大众聚在一块，听寺里住持讲讲话，前后不到半小时，把个人桌子上的几个糖果拿走就算完事。回到宿舍我悠闲自得地磨了一会儿墨，写了几幅字，自我陶醉一番。不久，隔壁就传来一阵阵哽咽的声音，随后就变成嚎啕大哭。声声似长钩，将我童年往事通通钩出来。片片酸楚从心底涌出，直冲鼻端。一种莫名其妙的声音在我跟前抽泣开了。平时所学的佛理忘却了，这时已经没有理想和追求，只恨不得长出翅膀飞向生育我的故乡，向母亲道一声：“不肖儿，回来看您了。”再倾听母亲那唠叨不完的祝福。。。。。。

　　自此，每逢寒假都会在更深人静处，盘算着如何过年。开开心心过个好年是我多年的夙愿。我尝试着用各种方式过年。。。与母亲一起守岁，同朋友一道远游。有一次邀请了好友兴致勃勃踏着积雪一尺多厚的苏州道路，摸黑到寒山寺边的一家客栈，所为是能听到寒山寺的报岁钟，可是到了才知道，日本人每年来寒山寺听报岁钟是在元旦，并非春节。每年都在精心筹划，周密安排都是竹帘卷雨空惹闲愁，无论宿何风景名胜，或摩天大楼，到了除夕夜总是魂不守舍。心里就像吃了一颗没有成熟的野葡萄，那种酸味是从舌根直到脚底。做什么事都觉得没意思，心里空荡荡的，这种莫名的失落到底是为什么?论生活我什么都不缺，我追寻了好些年，终于明白：是乡愁，是一种对故乡的思念。而这故乡并非生我育我的地方，它是精神的家园，是骨髓里流淌着五千年的血液。这种莫名的失落，伴我度过许许多多除夕，直到居住终南山的第一个除夕才发生了变化。我的草庐离寺还有一小段路，除夕夜的山寺依然少不了：普茶。慈悲的住持派侍者请我去参加，可我拒绝盛情，自己在草庐里燃了一辦檀香，盘着腿诵一遍，普门品。吹了几曲箫，箫声中没有往日的凄凉，没有忧伤和惆怅，听起来是那么的平淡，而在平淡中却留有余韵，犹如喝了一杯冬季采制的铁观音，少了几分苦涩，多了几分香醇。

　　箫吹罢，觉得该为除夕夜做些什么?振衣而立，走到画案画了几笔梅花并题跋：山中除夕无他事，写簇梅花便过年。草庐的除夕夜虽然只影孤寂，而内心清安的愉悦却充塞每个毛孔。多年来所寻觅的感觉，在刹那间都找到了，得到的是如此轻松和自在，以往的寻觅，如同一位走在沙漠上的行者，由于疲劳和饥饿，内心强烈地渴望得到水，突然看到远处有一潭水，于是他奔跑过去，等他跑到时，仍然是沙漠，水还是在前方，他努力地又往前跑，跑到了还是沙漠，几次激烈奔跑连一滴水也没喝上，这回他失望了，也寒心了，找水的心死了。这时无求无得，只是静静的往前走。有一天他真的走到一潭碧绿的水边，他没有惊喜，很自然的喝水。

　　这正是“以无所得而得阿耨多罗三藐三菩提”的真谛。至高的诸佛境界是以无所得而得，更何况世间事。有意识的追求到头都是错，所成功，所得到的都是不经意的。

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