昂旺朗吉堪布：菩提道次地略论释 缘起

　　一九三九年春，于康定工作之便，蒙恩师昂旺堪布摄受，听受《菩提道次地略论》。此论总摄佛所说三藏十二部一切佛法之精要，为上中下三类士夫所应修持，直至菩提，无不全备之修行法规，乃稳速成佛之最善津梁也。昂旺堪布系拉萨色拉寺拉穰巴格西、四川金川广法寺堪布，奉颇邦喀、康萨二大师之命，来内地宏扬宗喀圣教，由一九三九年春至一九四五年冬，历时七年，应当时闻法者根器，深入浅出，慈悲不倦，详为开演此论义理、修行方法、和自宗喀大师传来历代传承诸师之亲证教授，与颇邦喀、康萨二大师之修行语诀，依教依理，断疑断误，授以易修易入之圆满无缺无倒、最速成佛之殊胜教授，语语咸从现证中来，句句皆我辈学人实修教授，师恩浩瀚，言何能宣。

　　新中国建立后，由成都佛学硕彦康同生居士，依刘衡如、黄聿高、和涂、陈诸居士听讲笔记，勘斟汇集，成略论释，全此度筏，嘉惠来兹，功德宏溥。蜀中学人，多曾钞录，惜浩劫中，焚毁殆尽。余存笔记，亦遭焚毁。幸蒙师佛加被，数年来从法友中陆续将略论释钞齐。唯缺修菩提心马车一段讲义，愿法友中存有修菩提心马车讲义者，希慈悲惠交成都市西御街十二号附四号宋海门居士收，用臻圆满，共成胜业。

　　学人多喜殷重修习一二心要，或习定、或修慧，或修无上密，功德是极为殊胜。惟方便与智慧，缺一不能成佛，更应殷勤于整个菩提道次地之闻思修习，乃易速趋究竟一乘，而菩提道次地略论释中，开演出整个道次之义理与修行方便，中有先圣前贤尚未如是明显开演者。为普利三根，显密贯通之殊胜教授，我辈学人所应依循者。是故由宋海门、正僧两居士劝促，我们共同发愿，为自修和宏扬圣教，普利有情，协力菩提道次地略论释将校正，誊好印出，以待有缘。

　　余谨依当年听闻，细细参校，惟上师教授，系应机开演，时有详略，参校时，对略论释原稿，不敢稍有增减，(缺记录处，仍暂缺)，惟讲义未明确处，略予注释，偶有错纰，乃予校正。

　　修菩提心马车讲义暂缺，谨将上师在康定所授发心密授(发菩提心密授)，恭录于修菩提教授后，以便学人依之修习。

　　凡菩提道次地略论原文，用单括弧上下括之，别于讲释。参校、注释，或开双行、或用括符，谨此说明。

　　愿闻思略论释者，依之修习，迅证菩提，更愿同发大心，宏扬宗喀圣教，普利有情，我等至心随喜礼敬。深愿：

　　诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，

　　我等所修诸善根，为利有情愿成佛。

　　生生师佛常摄受，宗喀圣教恒光显，

　　自他依止勤修学，过净德圆速成佛。

　　低劣弟子  昂旺敦振谨述

　　一九八九年四月于成都。