德兰根迥仁波切：慈悲

　　大家以前看了些书，可能还是不太明白佛教主要在讲什么。没有关系，我们一点一点来了解，把学佛落实在生活中和工作的每一个细节中，而不是仅仅落实在每天念了多少咒语上，是非常重要的。我们学佛的人，最关键的是学会“不要伤别人的心”。

　　凡事不要只考虑自己，不考虑别人，否则就是在造作恶业了。比如，在吃鱼、吃肉的时候，自己有没有不忍心，有没有慈悲心，问了自己的心就会知道。不考虑别人的痛苦，只考虑自己的痛苦，这是每个人都会做的事情，一个修行人如果也放任自己这样做，就不能称为是修行人了。比如说锅子里面放了色拉油，烧热了，把自己的手指放进去做不做得到呢？但是把鱼放进去却没有任何问题，人的感受就是这样子的，很难去把自己换到鱼的位置上，去换位思考一下。

　　经常去换位思考，就会知道众生的痛苦和自己的痛苦没有任何区别，众生都由父母所生，都有爱、有感情、有疼痛，害怕失去生命。没有试着把众生的痛苦放在自己的身上去感受，就不能感受到慈悲的本意在哪里。

　　本师释迦牟尼佛是为众生成的佛，从来没在意过自己的得失利益。佛教中有许多释迦牟尼佛生生世世行菩萨行时的故事，对照这些故事，我们可以观察一下自己的心和行为。尼泊尔有一个佛塔，就是纪念释迦佛舍身喂虎而建的。以前释迦佛行菩萨道时，一次和弟子来到这个地方，看见有个老虎快饿死了，就说自己饿了，让弟子们为他找食物去，等弟子离开后，释迦佛就让老虎吃自己，但是老虎仍不敢吃，释迦佛于是就毁伤了自己流出血来，老虎就吃了。佛陀想的决不是把自己的身体布施给老虎了，自己就有多了不起，其实最了不起的地方是佛陀只为了众生的心。

　　还有一个故事，是讲商人们坐船航行在大海上，遇到风浪，船沉了，释迦佛此生化现为一只海龟，把落海的人都救到了岸边，然后他累极了就在海滩上睡着了，醒来后发现自己的身上落了很多的虫子来吃他的血肉，这时海龟可以很容易就游回海里，摆脱这些虫子，但是想到这些虫子也会因此失掉生命，海龟于是再也没有回到海里，让虫子吃了自己。

　　对比一下我们在对待蚊蝇的时候，是多么地痛恨他们，看见他们，不管他们在干什么都会立即杀掉，这样的恶业实在太重了。蚊蝇并不一定会让人得到传染病，我们的一些病的因缘其实是很复杂的，并不应该完全让所有的蚊蝇承担责任，让他们连生存的权利都没有。所以学佛的人，在拜见活佛的时候不要给那么多供养，因为这个功德还不如放宽心让蚊子吃点血。业障往往就是这个样子的，人越是放松对自己的重视和关心，业障就越轻，一些不好的因缘反而会消失，不会来找你的烦恼。

　　在生活中和人打交道也是这样，别人说了你一句你不爱听的话，听着就好，不要反驳吵闹。让每个人都能感受到善的因缘，障碍自然不生。别人说难听的话、做得罪你的事情加持在你身上后，你能放得下，心仍然自自然然的，没有激动、生气、暴躁，这就是修行佛法的好结果。

　　对别人要宽容一点，别人说一，自己不用非要说二，相信事情自然有它的因缘在，大家的最终目的都是一致的，事情该成功自然会成功。太追求正确就会有错的感觉，爱就会有痛苦的感觉，执着的时候就会有烦恼的感觉，所以不要这么多的执着，把心放轻松一点，一些事情随它去吧，和生死的大事相比，生活中太多的事情本来就是小得不值得太费心。所有的事情，处理许多事时，可以先把自己当作众生，自己能够接受的，就去做，这样业障和过失就会远离。

　　自己不完美，就不要要求别人完美；在生气别人对自己不公平、照顾自己不够之前，先要考虑一下自己有没有很好地照顾别人。快快乐乐地生活就好。

　　德兰根迥 活佛  开示

　　2008年1月12日