噶玛天津仁波切：信心是庄严慧命的资粮

　　—台居会会员大会开示(一)

　　开示日期：98年3月14日

　　地点：有章堂二楼

　　祈祷

　　台湾噶玛噶居协进会是DB法王泰耶多杰在台的最高*轮组织机构，主要的弘扬重镇。对每一位台居会会员来说，佛法是我们生命的全部，噶mb就是我们的慧命之父。

　　无论在飞黄腾达，或是落魄潦倒之际，我们都必须记住：运势好，是过去的我曾经种了福田；恶业现前时，是因为过去的我造了恶因。所以，毋须在运势好的时候，感激诸佛菩萨的加持；然而，须在潦倒、困顿、挫折、打击时，向上师诸佛菩萨祈祷，赐予智慧力量，对抗逆境。

　　真正的信心

　　智慧与力量来自于信心。身为一位佛教徒，也许我们只是将信仰当作鎏金一般，镀在表面，闪闪发亮。一旦遇到酸雨，或即使只是一点铜油，这层表面的鎏金就会消失，信心也瓦解！

　　信心，绝不是只有信仰之心而已。借着今天的机会，摘录蒋贡康楚五宝藏中，《智慧宝藏》里的一段话。

　　三种信心是庄严慧命的主要资粮。所谓信心，是指一切善业的开始。依止上师、皈依上师之后，首先必须培养三种信心。在《大方广总持宝光明经》中，有这么一段话：「信心如母亲，能够消灭一切怀疑与迷惑，直到超越轮回大河。」

　　信心能为我们指出快乐、善良。所谓信心，并不是相信，因为世人的相信伴随着无明与怀疑。今天相信某个人或某件事，当无常来临时，人会改变，事情也会发生变化，那时信心就转变成愤怒，因为失望了！如此的信心，像鎏金一样，只是鎏在表面，没有进入核心。

　　什么才是真正的信心呢？明白何者该取，何者该舍，这才称为信心。也就是说，皈依上师、信仰佛法之后，经由学习而了解什么是应该舍弃的，要追求的又是什么？

　　第一种信心：净信，信仰佛陀

　　信心分为染污的信心与清净的信心。何为污染的信心？不了解三宝，不了解什么是佛，但相信三宝会保护我，这就是染污的信心。

　　清净的信心是因为信仰三宝而产生。为什么信仰三宝能产生清净的信心？因为信仰者视上师与佛无分别，在这一刻，清净的信心自然而生。

　　信仰佛陀很简单，但要深化、坚固，则很困难。为什么困难？因为我们从来不曾见过佛陀，只能凭借佛像、唐卡，以及历史记载。佛陀是神还是人？世人至今仍然有争议。完美的佛，必须完美的心方能相应。到现在为止，我们的心尚未完美，如何能相应完美的佛呢？

　　信仰佛陀，绝不是此生才开始，而是累世、累劫。甚至在两千六百年前，佛陀尚未降生人间，你还未转世到这个人间来，在他方世界，你都必须先跟佛结下善缘，而后来到这个人间，恰逢佛陀降生。我们凭着记忆，在无量劫前，曾经与佛接触过。是这一层记忆，在我们生生世世的轮回过程中，不断提醒我们，不断唤醒我们。有的小孩一出生，什么都不懂，但一见到佛像，就会双手合十，即是明证。

　　在座许多人愿意接受佛法，并非你曾经见过佛，也并非佛在你这一生现前帮助过你，可是你内心自然相信！这种相信的力量，源自于无量劫之前。这种信仰佛陀的信心不会被击败，即使在遭受人生最痛苦的时候，你想到的仍然是佛。

　　第二种信心：乐信，信赖佛所说

　　第二种信心称为乐信，也就是信赖佛所说。佛法是可以怀疑，但并非怀疑佛法的真实性，而是怀疑如何才能做到如佛所说。

　　现在，许多人的开示是依文解义，将大乘佛教的经典，以自己有限的所知，解释不可思议的佛语，甚至认为经典上记载「佛具有神通，能入三十三天」，觉得这只是佛陀的想法而已。这是完全不认识佛，不了解佛，尚未开悟、却自以为成就的人，所说出的无明之语。岂可自己还未证得佛的境界，却以自己的经验描述佛的境界！

　　信赖佛经、佛典，如同幼儿信赖母亲一般。即使有狠心的母亲要毒死幼儿，孩子仍然相信妈妈是爱他的。况且是对于真正的佛法，我们岂能去分别哪一部经比较好，哪一部经比较不好呢？

　　乐信是相信佛所说的因果轮回。因果甚深难懂，但是我们都将因果看得太容易了，而且经常倒果为因。自作，自受，这是必须明白的。以及，功过不能相抵。不要做一件好事，得意三天，之后连做三十天坏事。功过不能相抵！

　　第三种信心：胜解信，向往成就

　　第三种信心是向往成就佛果，称为「胜解信心」，向往所证得之无上佛果。

　　我心里常想，各位学习佛法是为了什么？你们想过吗？赚钱很辛苦，可是诸位不仅布施金钱、时间，甚至有人将头发都布施、剃掉了，脱掉世俗的衣服。这些你们都舍得，可是做这些事情的当下，你们可曾考虑过目的在哪里？

　　做事情总要有目的。要吃饭，是因为肚子饿，为了骗饱肚子而吃饭。诸位今天为什么要坐在这里？难道仅仅因为你是台居会会员，必须来开会，所以坐在这里？

　　我常常疑惑，世间的弟子皈依成为佛教徒之后，可曾向往此生要成就佛的境界？想过吗？这是值得大家深思的！不要老是想：自己是凡夫，做凡夫的事情，佛的意境那么高贵，可望而不可及。如果你做不到佛的境界，何必信仰佛？佛就是骗人的，因为你做不到。

　　事实上，任何人都做得到！印度八十四成就者之中，有榨芝麻油的，有纺织的，有工人、国王、大臣、妓女、小偷、骗子，他们都成就了。现在大家所拥有的资粮，更胜于当初八十四成就者的年代，可是现在却看不到有人成就。

　　拥有越多，越不满。有时我在想，也许我做错了，最大的错就是让大家太容易得到了。如果家里满地都是珍珠翡翠，对你们来说，那都是多余的。别人家有十一颗钻石，算什么？我家满地都是耶，而且我家的钻石还比他的珍贵。这是你们不懂的。第三种信心应该懂得向往成就。

　　信心不悖离佛法

　　多年来苦苦的哀求大家，要老实修行，四加行要修，才能进步。是世俗人、在家居士，只能利用早晚闲暇的时间，若要强迫专注修行则有困难。已经出家的，如果一、两年内四加行没有做完，那么可以还俗了。

　　龙树菩萨在《宝鬘论》之中也特别提醒，何谓信心？不会因为生出愤怒、恐惧、不满、无知，而舍弃佛法，称之为信心。换言之，当我们因为愤怒、恐惧、不满、无知而舍弃佛法，这就非具足信心，特别是愤怒。

　　经常听到一些长者说：「枉费我持斋、礼佛、念佛一辈子，最后竟然让我得到这个病症。」这是一句很普通的话。生病之后，他的愤怒出现了，信心一夕瓦解！这是发生在他自己身上，若是发生在别人身上，则说：「枉费我拜佛，枉费我布施，我儿子却短命。」这些例子值得大家警惕！但愿这番讲话之后，对各位有醍醐灌顶的作用，不论何时何地，不会因为恐惧、愤怒、不满、无知而悖离佛法。祝福大家成为快乐具信的佛子。

　　在世界金融风暴充满恐惧与不安的情形下，我将为各位修一座清净法，赐予灌顶加持，增长大家的信心。或许在实质的金钱上，我无法帮上忙，但我深信三宝能带给我们信心与平安，能求得健康的身体，未来必能创造下一个财富，能圆满世间法与出世间法，这是佛所赐予的甘露。