咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第七章 悲心

　　无尽的慈悲自然地涌向被自我幻相所囚禁的一切有情众生。

　　——卡卢仁波切，《明光之心：成佛之道》

　　想象你生活在一个小小的房间里，房里只有一扇上了锁且肮脏到光线都透不进来的窗户。你可能以为窗外的世界是个昏暗且令人沮丧的地方，并充斥着各种奇形怪状的生物，因为每当它们经过时，污秽的玻璃上就会映现出可怕的影子。假设有一天，你不小心把水泼溅到窗户上，或者暴风雨席卷后雨水渗了进来，你随手拿起抹布或拉起衣袖一角，开始将水渍擦干。这时，窗玻璃上的一小块陈年污垢被擦掉了，忽然间，一线光芒从玻璃透了进来。这撩起了你的好奇心，你更使劲地擦拭窗户，随着污垢被擦净，更多的光线涌入房里。“也许，”你心里想着，“这世界并非如此昏暗或沮丧，也许只是因为窗户太脏的缘故。”

　　你走到水槽边，取了更多水(也许还拿了更多抹布)，你不停地擦拭，直到擦净整面窗户的污垢和灰尘。窗外的光线就这样流泻而入，然后，或许是有生以来第一次，你认出了投射在窗户上令你恐惧的怪异影像竟然是人——就跟你一样!此刻，从你觉性深处生起了一种想要互动交流的直觉性冲动，让你想要走出去，到大街上跟大家在一起!

　　实际上，你并未改变任何事。世界、光线，还有人群，一直都在那儿，你只是因为视线被阻碍而无法清楚看到他们罢了。但你现在完全见到了，这前后的感受差异，真是天壤之别啊!

　　这就是佛教传统所说的“悲心觉醒的黎明时刻”，亦即能够同情和理解他人感受的本具能力觉醒了。

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