普巴扎西活佛：不要把修法当功课

　　今生我们行持善法是为了成办解脱，而不是为了凑个热闹，因此平常修法若仅仅是走个过程，对于即生成办解脱而言还是远远不够的。我相信谁也没有听说过有哪一位历代传承祖师仅仅依靠走个过程的修法而最终成办解脱的。因为祖师都是依据传承教言，精进实修而获得成就的，因此仅仅得到一个传承便心满意足是很难成办即生解脱的。

　　很多弟子对我说，上师瑜伽导修他已经有传承了，但是虽然这个法已经得到了，可现在还没有书，这该怎么办呢？

　　请问什么叫得到法呢？上师瑜伽导修总分为内外密三种上师相应法，从外相上师相应法开始，我们不仅要讲解认识智慧，禅定之次第，还要从多方面讲解方便，以及如何善巧运用等等，这些你是否都已经搞懂了？如果连这些基本认识都没有，你又怎么能说你已经懂得上师瑜伽了呢？如果你持有这种理解的话，那么上师瑜伽对你而言就决定是一门功课了。

　　也有弟子说，平常有很多导师会去他们的道场，每一位导师过来都会给大家布置很多功课，比如金刚萨埵十万遍，阿弥陀佛一百万遍，文殊菩萨一千万遍等等，所以每年都会有很多任务，这样好吗？这样当然非常好，但若想今生成办解脱，光凭这一点还是远远不够的。

　　有些人在这里就会有一些疑问，难道上师您平常在各地都是去印证很深的见解，传讲很深的法吗？当然也不是的，面对刚开始入门的信众，我也还是给他们讲解一些多多念诵咒语，或者从事一些善法，乃至平常多阅读一些法本的功德等等，一般也都是从这些方面开始入手。但这毕竟还是初级阶段，当长时间接触导师听闻教法，以及平常也在阅读众多高僧大德的教言，相信他的信心和见解会越来越增上，此时就要根据他们自己的欲求心，开始为他们讲解更深一点的法，我们平常所讲解的针对个人的根机而传讲的也正是如此。

　　但要记住，修法若仅仅停顿在口中念诵，身做礼拜之上，虽然也有功德，但即生成办解脱的希望不大了。正如禅宗第六祖惠能大师曰：“凡夫口诵，圣者心行。”也就是说口诵功德虽然不可思议，但是即生成办解脱必须得心行。因此我们平常的修学过程当中也要铭记这一点，绝不能把我们所修学的法，当作一门每天的功课来对待。

　　虽然我们听到导师念诵过一遍，但仅仅听闻过念诵便很满足，对如何具体修学佛法却不甚了知，这还是远远不够的。刚开始入门的信众可能会有这方面的一些现象，但是长时间修学佛法的弟子，若仍旧停顿在这么一个状态当中，把每天的修法当作一门功课来对待，那我只能说这样的修法是否太糟糕了？因为你内心所欲求的是今生成办解脱，但是行为当中所做的一切方便，与解脱完全背道而驰，今生成办解脱可能就非常困难了，因此平常我们应时时反观一下自己的修法，是为了解脱，还是将他视之为一门功课而已？

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