普巴扎西活佛：时时要思维共同外前行

　　对于初行者而言，无论五加行数量圆满多少，对正行理趣有多么通达，若不具前行之基础，则永远不会有成熟见解的时候。因为共同外前行是成办解脱不可缺少之方便，在修行的路途之上，支持我们精进修法的精神支柱就是共同外前行。

　　我们说修行是一门苦行，因为我们不能再随顺自己的习气而为所欲为，因此在面对习气烦恼之时，是否能让自心趋于正法之中完全取决于共同前行。所以共同外前行非常重要。

　　虽然我们说一法当中应该圆融一切法义，其中也已包括共同外前行，但是对次第根机的弟子来说，则必须把他作为一门应当重点修学之法来对待，绝不能轻视。

　　比如很多汉地的信众跑到高原地方修学，但是高原和汉地相比，各方面的条件都可谓是天壤之别。不仅老鼠横行，居住条件非产简陋，而且烧饭洗衣都勉为其难，洗漱更是极其不方便。因此在诸多条件都不圆满具备的前提之下，若没有共同前行之基础，相信你的信心就会逐渐开始飘动，觉得自己无论如何也呆不下去了。此时虽然知道灌顶殊胜、讲法殊胜、导师殊胜、圣地殊胜，但就是因为受不了恶劣的条件而要离开。

　　当然从某种角度来说，现前我们的修行不一定非得在恶劣的条件下进行，但若不具备共同外前行之基础，即便你认为自己对三宝很有信心，并且也对上师许诺回家后会精进修法，由于不具前行之见解，恐怕回到自己家中也还是很难安心精进地修法。因此能否让自己的修法越来越精进，完全取决于共同外前行，所以不管什么样的环境和条件，都时时要铭记共同前行的重要性，乃至从某种角度而言，我们可以把共同外前行称之为最了义之见解，因为没有他，我们永远无法成办诸佛菩萨的密义，因此共同外前行对初次开始修学佛法的弟子来说，非常非常重要，绝不能轻视。

　　尤其是人身难得与寿命无常更加要时时细致思维为妙。当今我们已获得这么好的人身，就应该更加珍惜并且要精进修法。现前若不加以精进修法，无常随时都会降临在我们的身旁。因为今天我们在世上，谁也无法确认明天是否还在世界。而当我们对无常的见解串习到不需要再靠意念造作之时，自然就会生起无常之念，会觉得修法是我今生必不可缺少的一件事情。在没有达到这样的心态之前，共同外前行我们时时要去串习修行。

　　不仅每天早上起来要修，中午要修，晚上睡觉之前也要修，甚至晚上睡觉中途醒来，也得要修共同外前行，因为共同外前行太重要了，时时串习修行，这一点绝不能忘失。

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