普巴扎西活佛：供奉应具信心

　　我们平常都在佛堂中供奉鲜花和水果以积累资粮，那么何谓供奉？有些信众可能对其中的理趣还不是很了解，随顺着边上居士们行为而行持，但其中也有一些不太合理的见解。

　　往昔我初到汉地之时，有天下午居士给我带来很多新鲜水果。由于高原物产不如汉地丰富，很多水果我也是第一次看见，于是就说是否能在佛堂上先供一下。

　　当时有几个老居士对我说，下午是不能供的，否则会犯戒。我非常惊讶，这是什么原因？这些居士告诉我说，因为诸佛菩萨都是过午不食，所以下午不能供奉水果。

　　这个答案让我百思不得其解，于是我又问他们，平时早上供奉三个水果，取下来的时候还是三个吗？是否有减少？他们说，当然还是三个。我说，那就说明不用说下午，即便早上供奉水果诸佛菩萨也一个没有吃啊，为什么下午还会去吃呢？

　　讲解这个公案的目的就是告诫大家，我们对何谓供奉的道理要有所了知，如果只是把佛菩萨理解为一般人，恐怕你的见解还不是很圆满。当然如果你的信心很坚定的话，也是可以得到加持的。

　　例如在《普贤上师言教》当中有一个这样的公案，在工布地区有个非常愚钝的一个人，他去拉萨去朝拜觉沃佛。当他看见觉沃佛始终保持微笑时，内心觉得非常欢喜。

　　他看到觉沃佛前面摆着酥油灯和很多用糌巴做的食子心想，觉沃佛还是挺聪明的。因为酥油要是不点上的话，很容易凝固，所以点上酥油就是为了让食子可以粘着这个酥油一起吃。“既然觉沃佛是这么食用，我也这么食用吧。”虽然他有点愚钝，但他的信心非常坚定，于是他也这么吃了起来。吃完以后，看见佛还还在笑，工布奔说：“您真是一位好上师。”

　　这时候他又说：“我的这双鞋先托您保管，我转绕一圈就回来。”然后就把臭不可闻的鞋放在了觉沃佛面前就走了。此时大殿的香灯师回来了，看到一双破鞋放在佛面前，就想把它扔出去。此时觉沃佛真说话了：“这是工布奔委托我保管的，不要扔掉。”

　　工布奔转绕回来取鞋时，又说，“您真是一位好上师，明年请到我的家乡来吧，我宰一头老猪炖上猪肉，煮熟陈年青稞酒等您。”觉沃佛说：“可以。”

　　工布奔回家后就对妻子说，自己邀请了觉沃佛来做客，但是不知道什么时候来，因此外出的时候瞧着点，看看有没有陌生的人过来，说不定他就是我的朋友。

　　后来有一天他的妻子到河边去打水，看见水中显现出觉沃佛的影像，于是就跑去问工布奔，水里的这个人是否就是你的朋友？工布奔急忙跑到水边一看，看到觉沃佛就在水里。

　　工布奔想他可能是掉到水里，就急忙跑到水里就把佛拉上来。由于他是真正具有信心者，因此他真地就能摸到觉沃佛并且把他拉上来，还要把他带到家中做客。途中到了一块大石头前，“觉沃”说：“我不去俗人家里。”于是不肯继续前行而融入了石头之中。

　　我们讲解这个公案的目的就是说，即便不懂得佛教的很多甚深法义，但是当你真正具备有信心的时候，也决定会得到圆满之加持。

　　但若内心有时有信心，有时内心又很疑惑的一种迷茫状态，这样的信心并不坚固。此时别人怎么说，自己也一无所知地造行，如是行持善法能够得到多少就很难所言。

　　因此我们在供奉的时候先要知道什么叫做供奉，难道我们所作的供奉，佛只有吃了才有加持，没有吃就没有加持吗？

　　要知道我们在行持供奉期间会有两种功德，一种是供奉之功德，另一种称之为接受之功德。当你在佛堂之中做供奉之时，只具备供奉之功德的，因为你行持供奉时，无论是清水还是水果，佛都不会享用，当你撤去贡品时，它也不会有所减少。但若要是供养僧众的话，就有供奉之功德，也有接受之功德。因为僧众会接受你的供奉，并且会享用这些饮食。

　　因此我们平常都在行持供奉，最主要的是要具有信心，但还要懂得这些理趣。这样一来，你的供奉就会更加如理如法。

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