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星云法师：星云日记 51放大自己 1991.6.16～1991.6.30 |
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星云法师：星云日记 51放大自己 1991.6.16～1991.6.30 六月 十六日 星期日 每逢凤凰花开的时节，一批批就业学子都纷纷走入社会，给社会带来一股新的朝气。在丛林学院功课告一段落的徒众，也多人向常住申请到国外进修或就读研究部、国际学部的英文、日文佛学班。 人须具备的智力有三种，理论之知识(学问)、实有之知识(深虑)、鉴别之能力(判断)，这些都要靠读书来充实，故我很喜欢读书，也鼓励人家读书，更希望徒众会读书。所以只要有心升学，我都毫无考虑地点头。 然“读书”是立身立学的基本，而非人生的唯一目标。要先自斟本身的条件、能力、专长，再提出申请，也寄望继续就学的徒众要有志、有恒，不要半途而废。 下午三时，应中华佛光协会苗栗分会之邀，在苗栗市立文化中心，与苗栗地区信众举行座谈。我们每个人每天都离不开生活，而每个人对生活态度也不尽相同，身为佛教徒其生活态度应是： 一、重于物质生活也要重于精神生活：心中有了信仰，才不会被逆境所苦。 二、重于言说生活也要重于实践生活：具体的行为表现，比言语沟通更实在。 三、重于随缘生活也要重于不变生活：能在小地方随缘，大原则执守不变，才能随心自在。 四、重于世乐生活也要重于法乐生活：有“吾有法乐不乐世俗之乐”的情操，才不会被物欲迷失。 五时，为现场三百多名发心皈依信众，主持一场皈依三宝典礼。 七时三十分，在佛学讲座上，为一千五百名前来闻法的大众开示“安住身心之道”。妇联会叶理事长、县府主任秘书黄银煌、主委方政治、议员傅文政等均到会致词。 中华佛光协会在各地相续成立分会后，皆已开始展开活动，如三重板桥分会举办礼佛朝山、教师分会举办经典研读班、冈山分会举办防身术表演、右昌分会举办佛学讲座、基隆分会举行会员联谊会、中山分会举办亲子民俗园游会、新竹分会举办亲子运动会及儿童夏令营、台塑分会的寺院参访……好象一下子都把社会带动起来了，实在是个可喜的现象。 六月 十七日 星期一 昨晚在普门寺安单。 上午，前往永和，拜访本山八品功德主孙张清扬女士。 在普门寺随缘会见多位信徒。很多人一开口，就自我介绍“我是佛光协会某某分会的会员”，那种口气比信徒还要热络。近三个月来，东奔西跑的到处成立佛光协会各地分会，其辛苦就在这一句话下释然！世界上还有什么比精神的共鸣更可贵呢？我这个会长是很容易满足的。 晚，七时三十分，在彰化县政府礼堂主持中华佛光协会中区十三个分会的联合成立大会。 彰化县长周清玉、县警察局长陈礼中、立委朱凤芝、沈智能、议员郭振荣、彰化县佛教支会理事长朱文科等各界大德都参与盛会。 会中除授证、授旗外，更勉二千多名中区的会员代表，要发挥佛光协会的宗旨精神── “以正觉智引导信徒， 以慈悲心普利大众， 以人间性建设净土， 以世界观弘扬佛法” 中区的各分会会长分别是－－ 台中市：北区沈尤成、南区林美杏、西区李永栋。 台中县：太平黄秋满、大雅李敏珠、台中港许云霞。 彰化县：东区陈文生、西区尤月娇、南区许猛、北区洪文政、中区廖鸿志、二林洪进国、员林曹永杉。 此次中区的成立大会，中部版的新闻有八大报社都报导此一消息，可见社会人士对佛光协会的肯定。 在一般人的感觉里，人生是向前进取的，退后是失败的。但是在佛教里，向前的人生是半个世界，退后的人生也是半个世界；向前的世界是个窄门，向后的世界则是无限的宽广。 晚，十一时，回到佛光山。 六月 十八日 星期二 在普门中学任课的夏威夷籍教授乔治先生，上午特来向我告假，表示利用暑假放假期间要回夏威夷。乔治教授是三年前在佛光山国际学部英文佛学班上课的关系，而和普门中学结缘。 平时，身体违和时，除看西医外，有些人的体质却适合看中医。中医看护病人的程序是－－ “一问寒热二问汗， 三问饮食四问便， 五问头身六胸腹， 七聋八渴俱当辨， 九问旧病十问因。” 等查出病因，很自然的令人想到《本草纲目》上那些中药名称。 生老病死是人生的一种完成，但早在中国古代就有长生不死与神仙乐园的传说，魏晋时代的葛洪对这一类传说，颇有关键性言论。 葛洪是江苏句容县人，字稚川，号抱朴子，生于官宧之家，晋惠帝在位时因镇压乱事有功，被封为关内侯。着有《抱朴子》、《肘后备急方》、《神仙传》等。其中以《抱朴子》对后世影响最大。 《抱朴子》分为内、外两篇，外篇讲的是政治得失及人事善恶，内篇则是论证神仙不死之道。在《抱朴子》中葛洪充分表现了对丹药成分的专长，如黄金入火而“百炼不消，埋之毕天不朽”、朱砂“烧之成水银，积变又还成丹砂”的特性。由此可知当时中国科学已相当进步，也是研究我国古代化学技术的重要文献。 “耐烦”是一种艺术，“有恒”是一种希望，耐烦、有恒，读书才会通晓；耐烦、有恒，修行才有成就；耐烦、有恒，做人才能通达，故立身成功之秘诀在于坚志而已。 六月 十九日 星期三 期头的人事调动重要的单位主管已于前些日子，在宗务委员会会员大会上公布，剩下来的各单位属下人员调动事宜，是一件很大的“工程”。即将上任的都监院院长依淳法师，特请好多位长老职事在旁“监督”他的作业情形，希望尽量圆满地调整今年的人事。 有些徒众平常给人的印象都很好，但在人事升迁时，在通过学业、道业、事业的审核时，毛病都一样样跑出来，毕竟，人要共事、共处才会发现真性情。在人事调整时有一现象，有的是主管挑属下，有的是属下选主管，具有专才实力者几乎每个单位都要。今天整天就像是在拼图似的，这个移过来，那个移过去。我觉得每一个人都不错，为什么在人事上要那么挑选？就有人对我说：“师父！您是以佛心来看我们，所以每个徒弟在您心目中都是好的！善的！美的！就因为您的包容，故在您眼中，我们都很不错。但在同一工作单位上做事，彼此都是师兄弟，要求就不一样了。” 徒众不是常挂在口边：“以师志为己志”吗？既然我能包容接受的事，大家也应该“学”着包容接受。更何况每一个人在成长阶段，总难免有某方面的短缺，要有时间给大家养深积厚。 实力还是立身的根本条件。 卫灵公向史鳅问道：“为政之要，何者为重？” 史鳅：“主管刑法的职权最重要。因为审判不正确，死刑者不能复生，残废者不能复原，所以主管刑法者最重要。” 灵公又将同样的问题问子路。 子路回答道：“主管国防的司马最重要。因两国交战势均力敌时，必须靠司马击鼓来发布命令，如果败北就要牺牲几万士兵，故主管国防的司马最重要。” 不久，子路又来拜访灵公，灵公再以同样问题问他的意见？ 子路：“多么没见识！以前夏禹和有扈氏作战，打了三场仗还不能叫他顺服；夏禹于是班师回国，厉行教化，只那么一年，有扈氏就自动来归顺了。既然去掉人民之间的纷争，还有什么刑案要审理？战车武器根本就不用陈列，还要鸣什么鼓？所以说，教化最重要。” 政治、经济、军事，不如善教之得民也。 学不厌，智也；教不倦，仁也；事不厌，勤也；苦不厌，能也。 心虽善，待教进步；人虽好，待人拥护。 少年大病，第一怕不发心，第二怕不受教，第三怕不明理。 六月 二十日 星期四 “文教基金会”是佛光山为奖助专业人才及优秀青年进修佛学而特别成立的单位。自一九八八年起，所赞助的文教活动、学术会议、杂志书刊、佛学讲座、奖助学金……不知嘉惠多少学子！提升了佛教的文化水准，尤以去年举办的“全国佛学会考”(远至洛杉矶、关岛、澳洲雪梨、布里斯本、香港)，信众的反应最为热烈。 基金会负责人依空法师今向我表示，基金会最近正在积极筹画的工作有： ◎大专学生佛学征文。 ◎妇女的学佛心得探讨。 ◎大陆各省佛教异同。 ◎僧众专题研讨会。 ◎名家学者看佛教。 …… 欢迎有心于佛教文化事业的信众，大家一起来护持、参与。 下午二时，由行政院劳工局、高雄县政府主办，中华佛光协会鸟松分会协办的“台湾塑料公司”的佛学讲座，在台塑仁武厂二楼大礼堂举行。 我以“慈悲、平安、忍耐、远见、般若、道德”等六盏心灯，引导信众点亮心中的灯光来净化心灵。 台塑公司经理颜期瑞、劳工局副局长李金宝、主任刘纪生、股长罗少龙、洪水生、市党部总干事庄明山、机械会理事长陈新乡等，均在现场听讲。单位主管能带动员工听闻佛法，是净化社会最有力的清流。 弘法之外，平时非常积极参与社会福利工作的依严，日前应聘为“嘉义县志愿服务策进委员会”委员，今县府主任秘书周运禄代表县长陈适庸颁发聘书给依严法师。 六月 二十一日 星期五 在全省一片干旱声中，昨晚深夜起即豪雨不断，本拟明天在台北体育馆举行的“万人皈依三宝典礼”，因气候关系决定延期。这场“喜雨”真如赦书，纾解了不少人的眉头，故万人皈依可以不办，但不能不要雨水。 十二时三十分，由佛光山出发北上。新辟的第二条高速公路正在工程中，和中山高速公路似并行线的延伸着，心上掠过一幅完成图，明天会更美好。 下午抵普门寺，就有人通知我六时半要开会，准时进会议厅，却空无一人，灯也没开，冷气也没调。我在佛光山二十多年来，都是在人前开门、开灯，人后关灯、关门，不知跟徒众教了多少次，但现在的年轻人只会做现成事。等我把会议厅整理好了，开会的人才一个个进来，忍不住跟大家先上一课“开会须知”。不管身在何处，必须要有“时空”的观念，尤其开会，要兼顾到会场的时空、预备的时空、用具的时空、空调的时空、清洁的时空、人事的时空、关系者的时空、资料的时空、报到的时空、接待的时空、贵宾的时空、茶果的时空、餐饮的时空……等。 会做事的人，一人可抵十人用；不会做事的人，十个人也做不好一件事，主动、积极、用心、全力以赴，才是做事的态度。希望佛光山每一位工作者，都是我的化身。 今年的功德主会，后天将在中山楼召开，为会场接待事项，普门寺特召集了五十名女青年会的青年负责接待，晚上八时四十分，为这“义工”开示“知客之道”－－ “知客”是专管接待事项，在丛林的组织是四大堂口之一，其职权之大，如现在外交部、海关。一般民间有什么纠纷，客堂就是大家的裁判所，可见其信服力。 一个优秀的人才，必具有大众性、社会性，肯与人接触，帮人解决问题、困难，从尊重、沟通中建立友谊，才称做接待。 现在的时代精神是要有音声，有动作，有笑容，在服务品质上，学问非绝对有用，人格、亲切、和蔼、热忱等才是重要。凡事只要心甘情愿、欢喜，就有气质。 仪表的穿著、温和的语气、亲切的微笑、举止安详、守时早到……都是接待者要注意的地方。 感谢这发心负责接待的义工，觉得她们也是佛光山的功德主。 晚，十时，依照由香港回来，带回扬州粽子。以家乡粽子与大家分享，聊慰乡愁。 六月 二十二日 星期六 上午，负责北区供僧事宜的周邦藩、刘香苹等二十多位工作人员来访，请我对此事提供意见。 台北地属中央地区，如何办一个有水准的活动，对社会形象的影响很大。 “供僧”不一定要在寺院里，寺院只限于信徒出入，一般社会人士不容易参与。供僧的场所如果设在公共礼堂，更能大众化。对僧众的供养，非仅限于“吃”的一项，比如供养僧服，全体僧众的服装就易统一；提供奖道金的供养，僧众就易于安心办道。“吃”只是象征性的，并不重要，要储财于信徒，不要让信徒花费太多的钱。 邀请受供的法师，要有德有学，至少要出家五年以上，能讲学、能办道、能说法、对佛教有贡献者、曾闭关潜修者，或一寺之住持、当家……，为树立供养形象，要在质上提高，不要在量上要求。受供的法师不要分名次，以戒腊为主，不要计较人数多少。 让受供的法师和供养的信徒，彼此都能体悟对佛教应负的责任和应尽的义务，才是“供僧”的真意义。 上午十一时，主持“中华汉藏文化协会第二届第七次理监事联席会议”，会中议决： 会员大会召开之时间在九月，地点在基隆极乐寺。 连续两年未缴会费之会员处理办法。 下一届理监事候选名单之参考。 成立“汉藏文化协会访藏团”。 下午三时前往汐止，为功德主张姚宏影女士所辟建的“日月光中心”住宅区洒净。此住宅区共一万余坪，依地形分别建筑七栋大楼，张居士发心用一栋大楼的建筑用地低价卖给佛光山，作为“佛光世界”的所在地。 常有人问我，是否会看地理？人有人理，情有情理，心有心理，事有事理，天有天理，地当然也有地理，好地理在欢喜里、在艺术里，合乎环保条件里。日月光中心住宅区是取八十八佛中的日月光佛而命名。七栋大楼的“七”，在佛门是个吉祥的数字，如打佛七、禅七、七圣财，是一种流转循环，代表无限希望。相信日后佛光世界建于此，与日月光，将会光光无碍、光光相照。 张居士也表示，她已年届七十，没有什么意愿，只想好好发心为佛教做些贡献，她感到最欣慰的是其公子也愿继承其心愿，护持佛光山的弘法事业。 今天巧逢是张虔生董事长生日，全体以一首“生日快乐”祝福他无量寿。 傍晚，应巨东建设综合集团企画部李培芬小姐之请，为其“关怀青少年成长公益活动”向青少年们讲几句话，以便在电视中播放，我的录像词如下： “记得我童年时，每次放学回家，在路上就心想： 妈妈！我好想回到家就看到您！ 妈妈！您会听我讲话吗？ 妈妈！我好想看到您的笑容，吃您煮的晚餐。 妈妈！荣誉第一！我绝不做一个让父母失望的儿女。” 本拟今晚举行的万人皈依典礼，因雨而延期，一些由南部专程北上要来参加皈依的信众，晚上都一起参加普门寺的念佛会。 普门寺每月活动高达六十次，有时一天两种活动同时进行，是佛光山所有别分院中法务最繁忙的。虽然因雨取消皈依典礼，但由于大家同心发愿，而感龙天护法乘风驾雨而来，解除全省干旱之苦，实也是功德一桩。 大家在社会上从事事业，要创大众事业，要创永恒事业，要创共有事业，寿命才会弥新，而具足此条件者，唯有佛教事业。故每一个佛光山的信众，大家都应该有为教的热心和信心。 和各地千余信徒开示一小时。 六月 二十三日 星期日 上午十时，“八十年度佛光山功德主会”在阳明山中山楼举行。 功德主是本山近百万信徒中的菁英，身为这个时代的僧信，其任务是－－ 一、推动人间佛教。 二、成为佛教中坚。 三、促进国际交流。 四、健全教团组织。 本山今年初刚成立的“中华佛光协会”，旨在将信众组织起来，以训练成佛教的檀讲师、檀教师、檀导师，以辅僧团弘法人才之不足，而不让基督教专美于前。 预备会议后的“梵音歌舞”节目，是由佛光协会大安分会会长陈丽丽小姐主持。 国宝级的国剧名伶王海波，首先以“忠臣、强盗、奷臣”三种不同的笑声，“慑”住了全场的功德主。以前郭小庄到西来寺时，和我谈到对国剧的认识，说我是“看戏不是听戏”，今天王海波的一段“包公探阴山”，真的体会到听戏比看戏要高得多。真的，艺术不是每一个人都懂得欣赏！ 接着“敦煌韵舞”、“千手千眼”的舞蹈，和金钟歌手殷正洋清纯的音声，陈丽丽的禅词、丛林学院的念佛组曲，将大家的情绪都带动起来。 中午，在中山楼二楼用餐，共计有一百八十桌，全由希尔顿饭店包烩。席间，功德主们纷纷即兴表演，为表示对功德主护持的谢意，依空、永祥、依照、永平、永庆、李仁玉等，也都展露歌声与大家同乐。立法委员张志民急智的专才也当场编了一首－－ “佛光照耀着我，佛光照耀着你， 佛光普照着大地，佛光普照着全民， 彷徨时给我信心，黑暗时给我光明， 挫折时给我勇气，痛苦时给我安慰， 在失意时的鼓励，在无助时的依止， 佛光佛光我爱你，佛光佛光我敬你， 在佛光指引下，让我的人生有方向， 在佛光的照耀下，让我的人生很美满， 佛光佛光我需要你，佛光佛光我需要你。” 像这样的急智编词，我听过多次，真不简单。 餐会结束前，功德主张姚宏影赠给佛光山三千七百坪的山坡地，作为未来国际佛教中心的建筑用地；陈登科先生送我两张放大的照片；何刘玉师姐捐十两黄金，赞助金、玉佛楼；姚家彦送我一颗印章。愿将这一切功德回向给大家！ 下午二时，开始第二次的会议，除介绍本山各院会主要职事外，讨论的提案有： 一、万寿园龛位优待。 二、弘法人才之培育。 三、文教事业之支持。 四、檀信楼使用之权利。 五、护持三宝殿之建筑。 六、增设预位及荣誉功德主。 陈丽丽首先捐助十个龛位供给贫苦无依者，并以每个月善款一万元赞助文教事业。游次郎居士等人也响应赞助。 功德主陈荣霖夫人，也提出“信仰继承”的建议，鼓励大家带子女参与佛教活动，让子女将来也能够继续护持佛教。 最后颁发功德主证给三百多名今年新提名的功德主，祈求三宝加被大家增福增慧。 晚，六时，社工会钟荣吉主任在来来饭店设宴，请中华佛光协会的理监事们用餐。政府首长能如此礼遇一民间团体，焉能对协会的工作不全力以赴？ 七时三十分，在普门寺召开“中华佛光协会第一届第三次理监事联席会议”。 除例行的工作报告外，会中讨论的议程有十几个议案，其中为协助会务发展，成立了十个委员会，人选分别为－－ 会务发展委员会：慈惠、萧武桐。 会员发展委员会：王凤钟、黄益智。 财务开发委员会：王金平、陈丽丽。 公共关系委员会：潘维刚、郑羽书。 社会服务委员会：潘孝锐、胡秀卿。 文化教育委员会：陈乃臣、郑振煌。 青少年服务委员会：黄英吉、王廷二。 义工组训委员会：曹仲植、勾纯沅。 国际事务委员会：慈庄、曹永杉。 僧伽指导委员会：慧军。 又原副秘书长慧军法师为佛光协会理事，依法不应兼任副秘书长，改聘慧传为专任副秘书长。 本山佛光出版社的《南海观音大士》画册，因内容富教育性，色彩及图画鲜明优美，而荣获国立编译馆评选列为八十年度甲类优良连环图画。今上午在剑潭青年活动中心颁奖，由佛光出版社主编永欣法师代表常住前去接受奖牌一面。 六月 二十四日 星期一 佛光协会板桥分会会长赖赐堃居士，为板桥信众闻法方便，特觅一处了可作为布教所的讲堂，早上抽空前去看场地，闻讯而来的信众一下子就聚集好多人，均表示对共修道场的渴望，拟将此信息转知都监院参考。 《远见》社长高希均先生，中午陪同张小凤教授来访。张小姐目前正在负责“现代人力潜能开发中心”，专门教人如何发挥自我的潜能，这实在是一项非常新兴的行业。由张小姐口边得知其潜能开发中心的理念与佛教的思想很相近，每一个人都有“佛性”，这个成“佛”的性“能”，便是大家要去开发的潜能。 佛教里面有很多好的东西，可惜大家都不会活用，很想建议都监院将来若有新出家徒众，在人事资料内，必须要有性向测验，依其性向是否耐烦？积极？乐观？担当？……来安排其职务。 高希均教授也谈到，以前在威斯康辛任系主任时，若从事于英文著作，在国际上必能占一席之地；若回台湾，则要用中文来发挥其所长，如何取舍？回台湾或在美国？是不容易的抉择，最后决定宁可不要成为国际知名学者，而回台将所学奉献给国人，因为自己终究是中国人。 中国不一定要有许多知名的经济学家，却需要有几千万人懂得经济。人生在世百年后，就是学者也会被淘汰，但对大众深远的影响，却是无限的化身。为高教授这个抉择喝采！非具有远见者不能为。 晚上，七时，在彰化讲堂和佛光协会中部地区十三个分会会长联谊座谈。 任何一个人，身旁最好有一个司谏的人作为镜子。唐太宗之有魏征，刘玄德之有诸葛，我很肯听徒弟的谏言，也从不隐藏自我的短缺，每一个徒弟都是我的镜子。 对徒众或信徒讲话，我决不会乘兴而谈，一开口，一定要让对方受用，若有指示，也定有教育性的辅导。能自知自己不足，就易接受，接受必定有所受用。 夜，十二时，回到佛光山。 六月 二十五日 星期二 几天的风雨，将全山刷洗得好干净，树叶一点灰尘也无，不管从那个角度看去，都翠绿得很，从空气中都可以嗅到那股清香。 为在八月底规画好山上停车场事宜，心平、慧礼、慧龙、慧化、萧顶顺先生，约我到现场听取工程计画报告。我非专家，但大家却那么在意我的一点头，除了尊重外，我想是我能承担吧！ “承担”能给人力量，也可以具足信心。 其实，心平住持足能堪当一切，只是他对我的尊重，重要的事总望我为之一决。 《法华经》上云：“今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子；而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。”我一向总是满人所求，满人所愿。 有时看到徒众在看报或聊天时，我都好羡慕他们有空闲的时间。而我呢？开示、说法、上课、看工程、巡视别分院、开会、座谈、个别谈话、改文章、回传真、会客、准备教材……忙得没有一点空闲，连吃饭、走路都有人请示问题。做“徒弟”实在是很幸福！ 在报上看到一则“问你出国为那桩？”很值得大家参考－－ ……就观光体验类型方面，有些人把观光当成远离家居生活的一种“游戏”，并不在乎所见闻事物的真实性。 有些人出国是为了逃离无聊、厌倦和无意义感。 有些人出国则渴望看到一些“真实”，但仅止于欣赏，如观赏少数民族祭典。 有些人则在旅行时作“自我追寻”。 更有人在追求现实环境找不到的“人间净土”…… 如果有机会出国，其动机如何？心态如何？在我的徒弟中，据我所知，有百分之九十的人想出国深造，只是托福、GRE的关卡不容易过。一念及此，自然想到那些在海外求学的徒众，何时可以学成归来？ “身不饥寒，人未尝负我； 学无长进，我何以对人。” 慈庄为澳洲成立佛光协会之事，今先行飞往澳洲。 六月 二十六日 星期三 今天下午就要飞往香港，然后转澳洲至美国西来寺。我这次回到山上，丛林学院的学生都放暑假了，故上午八时，特到学院跟同学们讲话。 简单的和同学们报告，在罗汉戒期结束后，近半个月来，常住在忙些什么，筹画什么活动。 山可以挖洞，海可以填土，但人“心”要如何去开发？要靠自己。大多数的人都会隐藏自我的缺陷，不敢将毛病说出来，如何开发？不要循习中国古老的陋习－－心中有事口难开。我非常欣赏军中的一句名言：“讲清楚，说明白。”凡事能讲清楚说明白，那是开发能源的最简便方法了。 如何让人生落实，是各位要深思的一个问题。人都可以成佛，还有什么事做不到？非不能也，实不为也！要自我开拓本具的“潜能”，不要开发烦恼。如：慈悲心、忍耐力、般若智、欢喜心等，从开发中可以发现自己拥有的“财富”有多少。 不要以教室为教室，要以天下为我们的教室。有志者，海阔天空都可以任各位飞翔，但必具有十年以上的功行，否则飞不高。 我生平不喜欢开会、见客、出远门，但推不掉的事，还是要承担起来。“放大自己”非自己要不要，而是依别人的“需要”为前提。 下午二时三十分，由小港机场飞香港，同行者有慈惠、要到澳洲雪梨任职的永东，及装潢佛香讲堂的彭大木先生。 四时抵香港德机场，依如和香港佛光协会会长林耀明先生接机，每次出国都应常住需要，除随身行李外，公务的东西总是好几箱，过海关耽误不少时间。早我先到香港的慈容、永和、陈丽丽、黄丽明等，均在精舍等候。 《星岛日报》记者对香港佛光协会的成立，特来问我其宗旨、动机及未来展望。 晚上七时三十分，在窝打老道本山新购买的佛香讲堂举行一场皈依典礼，有近八百名信众参加。 六月 二十七日 星期四 本以为出国可以不像在山上那么忙碌，谁知我走到那里传真就跟到那里，台湾来的、澳洲来的、夏威夷来的……一样有处理不完的事务。 今接受商业电台陈小冰、无线电台陈慧儿、《华侨日报》叶根诠、《东方日报》吴洁雯……等多位记者的访问。 关于 “九七问题”，希望香港人不要自乱步伐，相信九七以后的香港，还是现在的香港。大家的观念不要拘限于“香港”一个地方，要打破地域的观念，放大自己，做一个地球人。将空间放大，世界就非只有一个香港；将时间放大，世界不是只有一个九七问题；将心放大，自然可以包容整个世界。 “许家屯近况？”还是记者们最关心的问题。 许家屯在美生活得很愉快，经济可以，生活无忧，准备埋首写自传，至今仍坚信共产主义，希望能回大陆，对“四不”(不寻求政治庇护、不公开发表讲话、不招待记者、不接触民运人士)他没有违背最初诺言，十分怀念香港…… 我此行主要是为成立佛光协会，但香港记者对此问题并不感兴趣，总要绕着许家屯的事发问。记者对“新闻”的那股执着与锲而不舍的精神，如果用在佛教上，不怕佛法弘扬不出去。 晚，七时三十分，在尖沙咀坊福利会举行香港佛光协会的成立大会。 香港新亚书院院长林聪标博士、关惠明律师、东泰集团主席李东海、油尖区议员黎荣德、湾子区议员黄汉清、香港台湾贸易公司董事长张儦、刚从泰国赶回来的钟镇涛先生等各界仕绅都前来参与盛会。 希望香港协会的成立，能带给香港移风化俗、净化民心、安定社会的作用。 大会最后选林耀明先生为会长，黄耀光、唐美丽(丁佩)、杜勇鹏为副会长。 功德主黄丽明今到佛香精舍挂单，和陈丽丽两人皆属爽朗性格，一个不会以利凌人，一个不会以钱欺人，实在是非常标准的佛教徒。 十一时，关中夫妇来访。 六月 二十八日 星期五 早餐时，黄丽明对我说，其亲家长荣公司的张荣发先生是信一贯道的，目前为台湾的巨富，认为皆因信一贯道的好处。他要黄丽明改信一贯道，黄丽明则向张先生表示，她的子女都能功成名就，事业顺利，生活不虑，皆因到佛光山礼佛的关系，她要张先生改信佛教。十几年来，谁也没有度化谁，仍各信各的。“不忘恩”就是一种难有的宗教情操。 中午，香港佛光协会林会长夫妇在菩提素食馆宴客，生平就怕上餐厅吃饭，一道一道的上菜很浪费时间，但信众的好意与诚心，只好随缘参加。自忖：除了“吃饭”以外，应该还有别的方式可以代替庆宴。今天这一宴会，足足吃了三个小时。 傍晚，香港佛光协会会长林耀明夫妇来访，对今后在香港会务的推动，彼此交换意见。 佛香精舍的传真机用纸，这三天换了三卷。 晚，八时三十五分，搭乘澳航班机飞往澳洲。 香港到澳洲的机程要九个小时，一上机，心里准备好好睡一觉，奈何劳碌命的我，难得有这段属于自己的时间，实在舍不得休息，在机上一口气读完高阳近百万字的《粉墨春秋》。 由机舱内屏幕显示，飞机正在太平洋上空往南飞，纬度愈南，气温愈低。旅客们都不约而同地在加衣服毛毯，有的甚至于围上围巾，澳洲现在是冬季。 多会一种语言，就可以多交一种朋友；同样的多会一种语言，也可以多度化一个外国人。佛陀曾告示“菩萨于五明处求”，实不可忽视！ 菩萨有四法不断佛种： 一、不退本愿。 二、言必施行。 三、大欲精进。 四、深心行道。 六月 二十九日 星期六 澳洲的时间比香港快两个小时，飞机抵雪梨时，已是上午七时十分。 慈庄、满可、张先钟居士到机场接机。机场离南天讲堂四十分钟车程，在车上张先钟居士拿了一份澳洲版的《星岛日报》给我看，上面刊载了我抵澳的讯息，记者真的把世界都掌握在他的笔下。 澳洲的天空好清、好蓝、好广、好大，丝毫没有受过污染的清晰，实在是一块“净土”！ 午后，陆续有信众到讲堂礼佛，随缘和大家开示。 下午四时，和澳洲佛光协会雪梨地区的会长廖德培先生及会员三十多人举行座谈。因明天就要成立大会，此座谈实等于说明会，看大家那么热烈的反应和参与，似乎扫除了旅途的疲惫。 东利公司的一位戚欣先生，送了我一片芒雕的大悲咒，必须要有放大镜才看得到它的丝缕，很精致。 晚，九时，开住众会议，介绍即将就职的永东法师。原依训法师调往西来寺。 由于南天讲堂寮房不够，晚，安单于Waratah旅馆。 报载：澳洲教育已成为一项出口商品，每年有六万名海外学生来澳洲求学，其学费为澳洲带来巨额收入，一九九○年澳洲教育出口业获利达十亿元。 联邦国会众议院长麦高理指出，政府确保澳洲与台湾之间的民航班机直航按照计画顺利通航，以促进两地之间的经济、贸易、观光及文化交流。 台湾已成为澳洲第五大贸易伙伴，且抵澳的台湾移民日增，其中不少是商业投资移民、技术移民和雇主提名类的移民，带来了资金、技术与人才，对澳洲经济与社会颇有助益…… 六月 三十日 星期日 上午十时，在南天讲堂大殿举行“澳洲雪梨佛光协会”成立大会。由于停车的问题，所以事先并没有宣传，可是今天前来参加成立大会的信众竟有千人之多。 会长廖德培、副会长王思淮、陈邱美惠、秘书长张先钟、顾问游象卿、委员蒋国桢、翁大铭、黄丰裕等三十多人，都一致表示要把雪梨的佛光协会带动起来。 澳洲中华佛学社的长老廖常惺，并亲自前来道贺。 《星岛日报》、《新报》、《雪梨快讯》等记者，都要求访问我。随着社会之变迁与进步，佛教已非深山修行，应走出山门深入社会，面对群众，甚至超越国界，弘化全球。 要实质改变世界“平等”很难，但我们可以做到心里的平等，以“平等之心”看万物，世界会更美好。 两岸的发展，正朝着和平、统一方向迈进，但和平统一必须建立在彼此平等、尊重上，能异中求同，同中存异…… 下午二时，举行一场皈依典礼，发心者有二百多人。 傍晚驱车在雪梨市内绕了一圈，地理环境很能影响一个人的心境。澳洲的自然景观很多，每一个地方都可以当足球场，心性民风很纯朴，有时觉得他们安逸得有点懒散，但是从电视看他们在踢足球或橄榄球时，那种不顾一切为保护一个球没命的冲呀、挤呀，积极不畏缩的精神和路上悠然的样子，似两种不同典型的民族。 晚餐在一家香港人开的加宁菜馆用饭，水准并不亚于香港，能在海外吃到道地的中国菜，内心很感动，是花费多少心血才能奠下的基础。 八时，和依律、永东、满可等，为日后寺务的推展提出意见，心平法师要我转告他们将定时、不定时的派员来举行佛学讲座。 情绪是一时，佛法是一辈子，信仰是终身。在修持路上，不要让情绪来左右我们。 学佛者要厚道，要自我开发内在美善的一面，把佛性显露。 慈悲、温和、亲切……是出家人本具的情怀，在忙乱时更不可忽略，平时就要培养这种态度。 人与人相处要互相尊重、友爱，要会懂得珍惜相处的这份缘。能惜缘懂惜缘会惜缘，才会有人缘。
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