邹相美文：一蓑烟雨任平生

　　“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”(宋·苏轼《定风波》)

　　每次诵读这首词，总会有不同的感觉，而让我感触最深的，是“一蓑烟雨任平生”这句话。“一蓑烟雨任平生”，是在这首词前面的基础之上，加以递进和升华，由眼前的风雨推及到整个人生，有力地强化了作者在面对人生风雨时，依然我行我素、不畏坎坷的超然情怀。通过这一句，足以表现出作者旷达超逸的胸襟，乃至淡定坦然、无拘无束的生活理念。最近，我一直学习佛学，结合佛经中记载的各类故事及典故，以及佛教的思想与理念，再看这句话，又有新的感触。

　　“一蓑烟雨任平生”体现了佛教“放下”与“看破”的思想。有这样一个故事：佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门便把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问，现在您要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，你将从生死桎梏中解脱出来。”这就是“放下”与“看破”，放下你的执着与贪念，看破人生的无常与变迁。而“一蓑烟雨任平生”正是体现了这种思想：看破人生的无常、世态的炎凉，放下对七情六欲的贪恋与执取，活出自己的本来面目。

　　“一蓑烟雨任平生”体现了佛教“了生脱死”的思想。“一蓑烟雨任平生”，披着一袭蓑衣，在风雨里过一辈子，也能泰然自若，毫无丝毫惧意。这句话，实际上即是“了生脱死”的思想，不为生死所累，去留无意，宠辱皆忘。《楞严经》言：“如来之藏是善不善因，能遍兴一切趣生，譬如伎儿，变现诸趣，离我我所，不觉彼故，三缘和合，方便而生。”佛法就是解释宇宙人生的真相，让我们看清宇宙的事事物物皆是“因缘假合而成，因缘假合而生”，都是虚妄不实，其最终的目的也就是让我们能够“开示悟入佛之知见”。即是让我们都能够开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，能够和佛陀一样，跳出六道轮回，出离生死，得到究竟解脱之境地，如《心经》言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”又如《圆觉经》所言：“知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。”

　　“一蓑烟雨任平生”体现了佛教“清净”与“自在”的思想。喧嚣的尘世，“几多风雨几多愁”，“一蓑烟雨任平生”即是说，能够在烟雨弥漫的江湖路或人生路上，清净洒脱，自在随我，任他人生多舛、世事多艰。在佛教的经典《般若波罗蜜多心经》中，第一句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“观自在菩萨”是什么意思呢？就是说，佛菩萨的心是自在的，佛菩萨的面相也是自在的，因为佛菩萨们能够远离“五毒”(贪嗔痴慢疑)，能够找到自己的真如本性，不被妄想执着所牵制。《法华经》云：“其心泰然。”泰然就是很快乐、很平安的样子，一切的烦恼、麻烦都没有了。所以说，“一蓑烟雨任平生”与佛教的“清净”与“自在”思想是一致的。而活出真我、自在洒脱正是我辈中人所追求的良好愿景。

　　“一蓑烟雨任平生”体现了佛教“诸行无常”的思想。不管是《定风波》的作者苏轼，还是芸芸众生的我们，在人生过程中，难免会遇到“三十年河东，三十年河西”的遭际。这都太正常不过了，不用去想太多，就让它随缘生灭吧！“一蓑烟雨任平生”就是体现出不为红尘世事所侵扰、超然脱俗的思想。据《景德传灯录》载曰：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。”(宋·释道原)“诸行无常”是佛法的“四法印”(诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静)之一。佛陀开示众生说，所有事物的发展都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生与死的概念，才会感到所有事物的无常生灭；如果没有生与死的分别，就不会感到“诸行无常”了。所以，佛陀要求弟子们精进修行，通过佛法的修持与诸佛菩萨的护持，了见自性，证得究竟涅槃。由此来看，“一蓑烟雨任平生”正是洞悉了“诸行无常”，才能做到“心无挂碍，无忧恐怖”，在人生的艰辛旅途上自在悠游，坦荡自若。

　　实际上，苏轼本人也是一位佛教信仰者，与佛教有着深深的因缘。达亮先生在《苏东坡与佛教》一书中写到：“苏东坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以至早年‘喜佛’，促使他青年之‘游禅’，中年之‘近禅’，老年之‘逃禅’。宦海的沉浮，‘乌台诗案’的迫害，王大年的言教，由此，苏东坡在黄州归诚佛教。从此戒杀放生，慈悲济世，寓意而不留意的无私布施，抄经追思荐亡亲，与方外之友谈禅问道。他的诗词、文赋、书画，融汇儒、释、道三家的血液。儒家的‘入世’，道家的‘忘世’，佛家的‘出世’，三家思想的杂糅，形成了苏东坡‘外儒内禅’的人生观和艺术观。”故而说，苏轼的《定风波》里，体现了浓浓的佛教思想，特别是“一蓑烟雨任平生”这一句，更是将佛教“放下”、“看破”、“了生脱死”、“诸行无常”等思想烘托得淋漓尽致。

　　康有为说：“佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。”

　　学习佛学，听闻佛法，笃信佛教，我们亦能达到“一蓑烟雨任平生”的境界。

　　(邹相，2010-8-12于郑州，刊载于《一音》2010年第4期)