邹相美文：有目标才能走得更远

　　德国诗人、戏剧家歌德说：“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”目标是什么？它是指通过奋斗和忍受艰难困苦才能取得的东西。人生不过百年，而衡量人生价值的重要砝码，就是目标了。有些人一辈子就平平淡淡、庸庸碌碌地活着，因为没有明确的人生目标；有的人一辈子活得精彩洒脱、有滋有味，因为有既定的人生目标，并最终实现了它。

　　唐代时，有个年轻的和尚，因家中贫困，十几岁时就在一个寺院里出家。他每天除了做早、晚功课，方丈还要他扫院、担水及负责去后山购买寺中一天所需的日常用品。与他相比，其他的师兄弟要轻清闲得多，即便是被分配去购物，也是去寺前较近的集巿里买些分量很轻的什物。就这样过了十几年，那年轻的和尚有一天忽然觉得寺里对自己有些不公，就去找方丈评理。方丈听完他的诉说后，笑而不答，只是念诵了一声“阿弥陀佛”。第二天，当那年轻的和尚背着一袋子米从后山的集镇赶回来时，却发现方丈正在寺院门口等他。老和尚笑着，示意他放下米袋休息一下，然后自己也找了块平地，盘腿坐下。

　　他们就这样面对面地坐着，直到日落西山时，看见两个小和尚抬着一小袋食盐在笑声中朝寺院走来。方丈蓦地起身，很不客气地责问他们：“我一大早就让你们去买盐。但是，寺前的集市那么近，路也很平坦，你们为什么这么晚才回来呢？”一个小和尚低着头胆怯地回答：“我们一路上有说有笑，顺便看看沿途的风景，走累了就停下来休息一会儿，所以回来晚了。”方丈又转身问那年轻的和尚：“寺后的集市那么遥远，道路又崎岖不平，而且还要翻越两架山，你还背着那么重的米袋，为什么还能回来得那么早呢？”年轻和尚回答道：“由于肩上的东西重，我走路时要格外小心，这样反而会走得又稳又快。十几年来，我每天都想着要早去早归，已经养成了习惯。在途中，我的心里只有目标，所以也就没有了道路。”方丈听完后，大笑着说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨练出一个人的心志！”年轻和尚顿时大悟。从那以后，他变得更加刻苦、勤奋，并最终在寺里的一次全面考核时脱颖而出。他，就是唐代著名的三藏法师、中国佛教法相宗的创始人——玄奘大师，也就是吴承恩著作《西游记》中的“唐僧”。

　　正是因为玄奘大师“心里只有目标”的坚强意志和矢志不移的精神，才促使他完成西行求法、取得真经的伟大壮举。而历史上，类似于玄奘大师的人物不在少数，如统一六国的秦始皇、编写中国历史上第一部纪传体通史《史记》的司马迁、编制《大衍历》的唐朝僧人一行、一生中有近两千项创造发明的爱迪生，等等。他们均有一个坚定的目标，不论遇到何种艰难险阻、荆棘坎坷，依然且歌且行，向着既定的目标奋勇前行，并最终实现目标。正如爱迪生所说：“伟大人物最明显的标志，就是他们都有坚强的意志。不管环境变换到何种地步，但他们的初衷与希望都不会有丝毫的改变。”这个“初衷与希望”，指的就是他们的目标。

　　生活中最可怕的事情，莫过于自己就像大海里漂泊的小船，不知道究竟要去哪里，风往东吹，它便往东漂，风往西吹，它便往西游，漂来漂去，结果还在原地徘徊。这就是没有目标使然。一旦小船有了明确的目标，它就会及时调整航向，乘风破浪，驶向胜利的彼岸。同样，作为一个人，更需要有明确的目标。一旦你明确了人生目标，就能确定奋斗的方向，知道应该做什么，不应该做什么；做什么有意义，做什么是在浪费时间。当然，有目标是必要的前提，而分解目标则是实现目标的有效方式。就像玩一个游戏一样，你可以先确定你的目标是过多少关、挣多少积分，然后再分步实施每一个阶段的任务。最后，实现目标的愿望也就水到渠成了。

　　古罗马政治家、哲学家吕齐乌斯·安涅·塞涅卡曾说：“有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”现代社会里，诱惑与陷阱无处不在，更需要我们擦亮眼睛，寻找一个适合自己发展的目标，寻找一个既能利于自身发展、又能造福于社会的目标，寻找一个既立足于现实、又能充分发挥主观能动性的目标，一旦确定了这个目标，你会发现，生活是如此的多彩，人生是如此的美妙，所有的烦恼与苦痛，不过是人生目标中的“过客”而已，不必执着其中，为其所困。我们这些佛弟子，在学佛修行时，更要树立一个远大的目标，不要因为在学佛过程中遇到这样或那样的困难，就知难而退，最终功亏一篑。就像佛祖给弟子们开示时说的那样，“我们学佛是一个有始有终的过程，大家的目标是成为佛、菩萨，但所选的路途(法门)不一样”，只要能坚持走下去，一定能有所收获。目标的设定，就是要培养我们的韧性和持之以恒的意志，这对我们自身素质的提高，也是很有帮助的。

　　爱尔兰戏剧家乔治·萧伯纳说：“人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”诚然，有目标，我们才能在人生之路上走得更远；有目标，我们才能让生活更加绚丽多姿，让生命更加精彩绝伦。

　　那么，从现在开始，给自己制定一个目标吧！

　　(邹相，2010-9-17于郑州，刊载于《大别山泉》2010年第5期)