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从慈法师：佛学基本知识十三、六道概况

　　每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。

　　佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。但因凡夫智慧不及佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀智慧圆满，得以天眼亲见其余四道众生。是故我人应当深信佛陀所言圣言量，深信六道轮回因果不虚。

　　以下，就让我们共同来探究六道中，每一道众生的生活状况与环境差殊。

　　六道轮回：

　　三善　道：天、人、阿修罗

　　三恶　道：饿鬼、畜生、地狱

　　六道唯心：　天人广修戒善，作有漏因。

　　人道受染不息，杂诸善缘。

　　修罗纯执胜心，常怀斗。

　　畜生受见为根，悭贪为业。

　　饿鬼欲贪不息，痴想横生。

　　地狱五逆十恶，谤法破戒。

　　一、天

　　天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界(欲界、色界、无色界)，共有二十八层天。首先欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲；其中第一层天名四天王天(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)，此皆是佛教护法天神。

　　第二层天名忉利天，位于须弥山顶，又名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中间一帝释天宫，这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天；此中他化自在天为欲界最顶天，是为魔王波旬所居处。

　　其次，色界包括四禅天，共有十八层天；初禅至三禅天每天各有三天，但四禅天有九层天；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存有身形和楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深妙而细分之。

　　再次无色界，亦名四空天。此界中有四层天，其中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生活确比他道众生来的殊胜；饮食是天厨妙味，衣物是天衣无缝，轻飘如云。天道众生寿命也比人道众生长。例如：欲界第一层天——四天王天，寿五百岁(以人间五十年为一日计)，身长半里，衣重却只有半两；再上，第二层忉利天，寿一千岁(以人间一百年为一日计)，身长为一里，衣重为六铢。如此寿命倍倍增加，身长渐增，衣重递灭，乃至欲界第六天，他化自在天寿长三万二千岁(以人间一千六百年为一日计)，身长有三里，衣重为半铢。如是乃至无色界的第四天——非想非非想天，寿则增至八万大劫。

　　天道众生因前生上品十善业的因缘，得此殊胜的果报。可是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相(头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座)。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有劫难三灾；火灾(烧至初禅天)，水灾(淹至二禅天)，风灾(吹至三禅天)，其中唯有四禅天不受一切灾难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。故知六道轮回，天道亦非究竟永生之处，所以吾人应有觉醒，升天非究竟。

　　附表一：三界二十八层天

　　欲界—(地居)

　　(虚空居)

　　－四天王天持国天东

　　增长天南

　　广目天西

　　多闻天北

　　忉利天

　　须夜摩天

　　兜率天

　　化乐天

　　他化自在天—(六天)

　　色

　　界—初禅天

　　梵众天梵辅天大梵天(三天)三界凡夫生死往来之世界分为三：

　　二禅天

　　少光天

　　无量光天

　　光音天(三天)

　　三禅天

　　少净天

　　无量净天

　　偏净天(三天)

　　四禅天—无云天

　　福生天

　　广果天(九天)

　　地梵净—无想天

　　无烦天

　　无热天

　　善见天

　　善现天

　　色究竟天

　　１．欲界，有YIN欲与食欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱谓之欲界。

　　２．色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离YIN食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好，故名色界。此色界由禅定之浅深妙，分四级，称为四禅天。

　　３．无色界，此界无一色无一物质的物，无身体亦无宫殿国土，唯以心识性于深妙之禅定，故谓之无色界。此既为无物质之世界则其方所非可定，但就果报胜之义，谓在色界之上是有四天，名为四无色，又曰四空处。

　　无色界—空无边处

　　识无边处

　　无所有处

　　非想非非想处—(四天)

　　二、人

　　人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人道在此单位世界中(一日、一月一小世界)，分布于四大星球之上(东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州)。其中各大星球上之人道众生，身形与寿命，土地和资源各有悬殊差别；但，每一星球上国土或土地上的人种，发肤颜色，风俗习惯亦多不同。

　　在于寿命方面：东胜神洲人寿二百五十岁，南瞻部洲(即吾人所居地球)人寿一百岁；西牛贺洲人寿五百岁，北俱卢洲人寿为一千岁。其中但以北俱卢洲寿命最长，但无佛法。人道众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人道常受各种苦厄，诸如；三苦(苦苦、坏苦、行苦)与八苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴识盛等苦)，正因此，人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道，是故我人既得人身，应当庆幸努力行道。

　　三、阿修罗

　　阿修罗道众生男丑女端，故名无端正。约所分生环境研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼四道；其中各趣阿修罗所依生各互相异：

　　(一)鬼趣修罗，从卵生。

　　(二)人趣修罗，从胎生。

　　(三)天趣修罗，从化生。

　　(四)畜生趣修罗，从混生。阿修罗道既分四道，身形、寿命、享受等，随其类别，各有不同。此道众生但因多多忌，虽有天福但无天德；总由因中修行五常，常怀忌慢之心，亦所谓但行下品十善，故感此道之报。

　　三、恶道

　　一、饿鬼

　　饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居旷野林中；或人形，或似兽形，各自差别不同。约其种类，略分为三类九种：(一)无财鬼；以无福德，不得饮食。无财鬼中，概略三种；焰口鬼，针咽鬼和臭口鬼。(二)少财鬼：以少福德，少得饮食。少财鬼约有三种：针毛鬼、臭毛鬼和大瘿鬼。(三)多财鬼：以多福德故，多得饮食。此类亦有三种；得弃鬼、得失鬼和势力鬼。多财鬼诸如人间所供城隍爷、土地公、王爷等，及一般民间神只之类皆属之。鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。饿鬼所受寿命五百岁，但以人间一月为一日计，故知饿鬼道属苦道之一。吾人应有警惕，勿行世下品十恶之业，而感此报，受苦无穷。

　　二、畜生

　　此道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，就其出生，约分为四大种类：

　　(一)胎生：此由母胎中，怀孕而生。例如；猫、狗等者是。

　　(二)卵生：此生由卵蛋孵化而生。例如：鸡、鸭、鸟、雀等。

　　(三)湿生：此藉湿暖气而生。例如：龙等。

　　畜生道众生生活状况，可谓有苦难言；或受苦股，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀，互。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同；有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。

　　三、地狱

　　此道因居处地下，故名地狱。此道环境类受，约有三类：

　　(一)根本地狱：此包括八寒八热地狱。

　　(二)近边地狱：此包括十六游增地狱。

　　(三)孤独地狱：此即山间、水中、旷野地狱。各个地狱所受形体寿命，各有不同。其中以阿鼻地狱，所受苦厄最为剧烈。阿鼻，译曰，无间无狱，此狱具有五种无间：

　　(一)趣果无间。

　　(二)受无间。

　　(三)时无间。

　　(四)命无间。

　　(五)形无间。此道总由造作上品五逆十恶业因，故感此报。

　　地狱道众生生活，唯受各种痛苦，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以详述，是故此道亦名苦具(造恶众生，受苦器具)。又，此道众生，受苦寿命极长，初就等活地狱而言，寿同四天王天五百岁，以四天王天五百岁为一日计，即当人间一千二百五十岁万岁；第二黑绳地狱，寿同忉利天一千岁，以忉利天一千岁为一日计，正当人间一亿岁，如是层层递增至无间地狱；寿长一中劫。此道中每个地狱、处所、受苦、寿命，各互相异；今特附表二于后：(八热地狱安立之相)，使您更加详以了解。六道唯心

　　以上所述，就是六道轮回，各道众生个别的生活状况和环境的情形，但，我们应知，六道轮回的情形，各随所造业力不同而判。(一)天人：此道是于因中，广修上品十善业，广修戒善，作有漏因，故感此殊胜的果报。

　　(二)人道：此道是在因中，修持中品十善业因，但受染不息，难诸善缘，故得此报。

　　(三)修罗：此道是修持下品十善业因，可是纯执胜心，常怀斗，故得此报。

　　(四)饿鬼：此道在因中，造作下品五逆十恶(五逆：杀父、杀母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧)，欲贪不息，痴想横生，故得此报。

　　(五)畜生：此道因中行中品五逆十恶，爱见为根，悭贪为业，故感此报。

　　(六)地狱：此道因中，造作上品五逆十恶业因，或谤法破戒，故得此苦报。

　　这是三善道和三恶道轮回的状况；然而，在三恶道中，畜生得是血途，饿鬼道属刀途，地狱道属火途。总之，众生轮回于生死海中，无始至今，“头出头没”，轮回六道，永无了期。若得人身，听闻佛法，了知此苦，不知依法修持，求永出离，可惜！可惜！

　　附表二：八热安立之相(地狱)

　　(等活至极热七狱，共高一万九千由旬，名广万由旬。无间高广二万由旬)

　　此八狱在阎浮下重累而住，前二有主治，次三少主治，后三无主治，八为根本，各有十六游增，连根本成一百三十六狱，狱中火力甚烈如丈方石著狱火中，即时消熔，若人间火。置一小石终不能消。洲部赡南高五百土泥由旬五百白  由旬寿五等一活百岁寿一黑二绳千岁寿二众三合千岁寿四号四叫千岁寿八大五叫千岁万六炎六热千岁寿长极七热半劫寿长无八间一劫

　　附表三：五戒、十善业 (采自戒律学纲要)

　　五戒—不杀生——离杀生—救生

　　不偷盗——离偷盗—布施

　　不邪YIN——离邪行—梵行身三业

　　不妄语—离妄语—诚实语

　　离两舌—和诤语

　　离恶口—爱软语

　　离绮语—质直语语四业

　　不饮酒—离贪欲—不净观

　　离恚—慈悲观

　　离邪见—因缘观意三业十善业

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