邹相美文：善待无心之罪

　　我曾看过这么一则佛教故事：在江边，一位船夫正将沙滩上的渡船推向江里，准备载客渡江。有位居士在江边散步，看到这一切若有所思。刚好有位禅师路过，居士于是赶快向前，作礼请示道：“请问禅师，刚才船夫将船推入江中时，将江滩上的螃蟹，虾，螺等压死不少，请问这是乘客的罪过？还是船夫的罪过？”禅师毫不犹豫的回答道：“即不是乘客的罪过，也不是船夫的罪过！”居士不解地问：“乘客和船夫都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”禅师两眼圆睁，大声道：“是你的罪过！”

　　看完这则故事，不知您怎么想。居士看到了杀业，包括螃蟹、虾、螺的生命；船夫为载客，却并不知自己是否有杀生之过；乘客只知乘船渡江，其他事情自不多想。但是，禅师却呵斥居士，说是他的罪过。这是何意？我们知道，“诸功德中，放生第一”，戒杀放生是成就我们的重要资粮，“扫地恐伤蝼蚁命”，任何生命都有其活着的权利，我们不能剥夺。而那位居士，就看到了螃蟹、虾、螺的生命，认为它们的生命被船夫和乘客剥夺，觉得他们犯下了罪过。

　　然而，经云：“罪业本空由心造，心若亡时罪亦无。”万法唯心造，心是一切善恶的种子，一个人多没有心，没有意识，纵是犯下罪过，也是无心之罪，岂容那居士妄自分别、无中生有呢？再者，佛教讲究以人为本，船夫为了生活赚钱，乘客为了过河搭船，虾蟹为了藏身被压死，这能是谁的罪过？只能是无心之罪、无心之过。而生活中，无心之罪时有发生，我们能做的，就是善待它。

　　(邹相，2011-7-1于郑州，刊载于《五台山》2011年10月22日)