福德日记：12月1日─善心是生长菩提心的沃土

　　究竟胜义菩提心生起前须有不动世俗菩提心，而其首要即在于善心。有道是：「心善地道善，心恶地道恶。」而菩提心是由善心而来，所以要拥有菩提心，就应先修心；若不修心，就不能舍弃自利的思维。即使是以世间法的角度来看，我们也知道：一味自利者，一定不会有什么善果的！而就教法而言，声闻、独觉众为何不能获得菩萨地或佛果的功德，也正是因为他们只重自利。因此，修行者应尽量于心念上增长菩提心。

　　慈心与菩提心的关系非常重要，古德圣贤均有开示。

　　阿底峡尊者对种敦巴云：「凡种沃土皆生长，心善则生诸所求，精进行者无障碍，善取舍者入解脱。」可知善心之重要。

　　寂天大师云：「殊胜珍贵菩提心，未生菩提愿生起，已生菩提不退转，祈愿增益更得上。」所谓「殊胜珍贵菩提心」，就是指渴求一切众生皆能证得佛陀果位之心愿。

　　吉天宋恭云：「如同骏马慈心与悲心，若于利他驰骋未领先，人天会众恩德将不生，如此前行发心奋勉行。」即是指慈心与悲心之观修，若能修此，喜心、舍心也能因此得生。菩提心由悲心而生，悲心由慈心而生，故应先观修慈心。慈心，指的就是缘取一切众生为对境，希望众生皆能具足安乐之因与安乐之果。

　　古德言：「如果有人说自己具有神通、禅定种种功德，若不具慈、悲之善心，死后仍将投生于不堪的环境。」慈、悲之善心不仅可以保护我们，也是生长菩提心的基础。修学大乘的我们更应该以善心来对待一切众生！ 要生起菩提心的开始依止是悲心。就好像是母亲爱自己的独生子女，所生起的种种照顾之心一样，是不由自主就生起的悲心，我们也要以这种方式对一切众生生起无量悲心。

　　只有当内心真正发起菩提心的时候，才会很自然地去帮助别人。佛教的悲心不仅希望众生脱离痛苦，更希望众生能得到佛果。