南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二0二 持斋经

　　（二○二）中阿含晡利多品持斋经第一

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在于东园鹿子

　　母堂。尔时。鹿子母毗舍佉平旦沐浴。着白

　　净衣。将子妇等眷属围绕。往诣佛所。稽首

　　作礼。却住一面。世尊问曰。居士妇。今沐浴耶

　　答曰。世尊。我今持斋。善逝。我今持斋。世尊

　　问曰。居士妇。今持何等斋耶。斋有三种。云

　　何为三。一者放牛儿斋。二者尼揵斋。三者圣

　　八支斋。居士妇。云何名为放牛儿斋。若放

　　牛儿朝放泽中。晡收还村。彼还村时。作如

　　是念。我今日在此处放牛。明日当在彼处

　　放牛。我今日在此处饮牛。明日当在彼处

　　饮牛。我牛今在此处宿止。明日当在彼处

　　宿止。居士妇。如是有人若持斋时。作是思

　　--------------------------------------------------------------------------------770.2

　　惟。我今日食如此之食。明日当食如彼食

　　也。我今日饮如此之饮。明日当饮如彼饮

　　也。我今含消如此含消。明日含消如彼含

　　消。其人于此昼夜乐着欲过。是谓名曰放

　　牛儿斋。若如是持斋放牛儿斋者。不获大

　　利。不得大果。无大功德。不得广布。居士

　　妇。云何名为尼揵斋耶。若有出家学尼揵

　　者。彼劝人曰。汝于东方过百由延外有众

　　生者。拥护彼故。弃舍刀杖。如是南方．西方．

　　北方过百由延外有众生者。拥护彼故。弃

　　舍刀杖。是为彼劝进人。或有想护众生。或

　　无想不护众生。汝当十五日说从解脱时。

　　脱衣裸形。东向住立。作如是说。我无父母。

　　非父母有。我无妻子。非妻子有。我无奴婢。

　　非奴婢生。居士妇。彼劝进于真谛语。而反

　　劝进虚妄之言。彼人日日见其父母。便作

　　此念。是我父母。父母日日见其儿子。亦作

　　此念。是我儿子。彼见妻子。而作此念。是我

　　妻子。妻子见彼。亦作此念。是我尊长。彼见

　　奴婢。复作此念。是我奴婢。奴婢见彼。亦作

　　此念。是我大家。彼用此欲。不与而用。非是

　　与用。是谓名曰尼揵斋也。若如是持尼揵

　　斋者。不获大利。不得大果。无大功德。不

　　得广布。居士妇。云何名为圣八支斋。多闻

　　圣弟子若持斋时。作是思惟。阿罗诃真人

　　尽形寿离杀．断杀。弃舍刀杖。有惭有愧。有

　　慈悲心。饶益一切。乃至昆虫。彼于杀生净

　　除其心。我亦尽形寿离杀．断杀。弃舍刀杖。

　　有惭有愧。有慈悲心。饶益一切。乃至昆虫。

　　--------------------------------------------------------------------------------770.3

　　我今于杀生净除其心。我以此支于阿

　　罗诃等同无异。是故说斋。复次。居士妇。多

　　闻圣弟子若持斋时。作是思惟。阿罗诃真人

　　尽形寿离不与取．断不与取。与而后取。乐

　　于与取。常好布施。心乐放舍。欢喜无吝。不

　　望其报。不以盗覆心。能自制己。彼于不与

　　取净除其心。我亦尽形寿离不与取．断不

　　与取。与而后取。乐于与取。常好布施。心乐

　　放舍。欢喜无吝。不望其报。不以盗覆心。

　　能自制己。我于不与取净除其心。我以此

　　支于阿罗诃等同无异。是故说斋。复次。

　　居士妇。多闻圣弟子若持斋时。作是思惟。阿

　　罗诃真人尽形寿离非梵行．断非梵行。修

　　行梵行。至诚心净。行无臭秽。离欲断YIN。彼

　　于非梵行净除其心。我于此日此夜离非

　　梵行．断非梵行。修行梵行。至诚心净。行无

　　臭秽。离欲断YIN。我于非梵行净除其心。我

　　以此支于阿罗诃等同无异。是故说斋

　　复次。居士妇。多闻圣弟子若持斋时。作是思

　　惟。阿罗诃真人尽形寿离妄言．断妄言。真

　　谛言。乐真谛。住真谛。为人所信。不欺世

　　间。彼于妄言净除其心。我亦尽形寿离妄

　　言．断妄言。真谛言。乐真谛。住真谛。为人

　　所信。不欺世间。我于妄言净除其心。我

　　以此支于阿罗诃等同无异。是故说斋

　　复次。居士妇。多闻圣弟子若持斋时。作是思

　　惟。阿罗诃真人尽形寿离酒放逸．断酒放

　　逸。彼于酒放逸净除其心。我亦尽形寿离

　　酒放逸．断酒放逸。我于酒放逸净除其心。

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　　我以此支于阿罗诃等同无异。是故说

　　斋。复次。居士妇。多闻圣弟子若持斋时。作是

　　思惟。阿罗诃真人尽形寿离高广大床．断

　　高广大床。乐下坐卧。或床或敷草。彼于高

　　广大床净除其心。我于此日此夜离高广

　　大床．断高广大床。乐下坐卧。或床或敷草。

　　我于高广大床净除其心。我以此支于

　　阿罗诃等同无异。是故说斋。复次。居士妇。

　　多闻圣弟子若持斋时。作是思惟。阿罗诃真

　　人尽形寿离华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎

　　及往观听。断华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎

　　及往观听。彼于华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡

　　伎及往观听净除其心。我于此日此夜

　　离华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。

　　断华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。

　　我于华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观

　　听净除其心。我以此支于阿罗诃等

　　同无异。是故说斋。复次。居士妇。多闻圣弟

　　子若持斋时。作是思惟。阿罗诃真人尽形寿

　　离非时食．断非时食．一食。不夜食．乐于时

　　食。彼于非时食净除其心。我于此日此夜

　　离非时食．断非时食．一食。不夜食．乐于

　　时食。我于非时食净除其心。我以此支

　　于阿罗诃等同无异。是故说斋。彼往此

　　圣八支斋已。于上当复修习五法。云何

　　为五。居士妇。多闻圣弟子若持斋时。忆念如

　　来。彼世尊．如来．无所著．等正觉．明行成为．善

　　逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。

　　彼作如是忆念如来已。若有恶伺。彼便

　　--------------------------------------------------------------------------------771.2

　　得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士

　　妇。多闻圣弟子缘如来故。心靖得喜。若

　　有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦

　　得灭。譬若如人。头有垢腻。因膏泽．暖汤．

　　人力．洗沐故。彼便得净。如是多闻圣弟子若

　　持斋时。忆念如来。彼世尊．如来．无所著．等正

　　觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人

　　师。号佛．众祐。彼作如是忆念如来已。若有

　　恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得

　　灭。居士妇。多闻圣弟子缘如来故。心靖得

　　喜。若有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善

　　法。彼亦得灭。是谓多闻圣弟子持梵斋。梵

　　共会。因梵故。心靖得喜。若有恶伺。彼便得

　　灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。复次。居士

　　妇。多闻圣弟子若持斋时。忆念于法。此法世

　　尊善说。究竟。恒不变易。正智所知。正智所见。

　　正智所觉。彼作如是忆念法已。若有恶伺。

　　彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居

　　士妇。多闻圣弟子缘于法故。心靖得喜。若

　　有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦

　　得灭。犹人身有垢腻不净。因麸．澡豆．暖汤．

　　人力。极洗浴故。身便得净。如是多闻圣弟子

　　若持斋时。忆念于法。此法世尊善说。究竟。恒

　　不变易。正智所知。正智所见。正智所觉。彼作

　　如是忆念法已。若有恶伺。彼便得灭。所有

　　秽污恶不善法。彼亦得灭。居士妇。多闻圣弟

　　子缘于法故。心靖得喜。若有恶伺。彼便

　　得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士

　　妇。是谓多闻圣弟子持法斋。法共会。因法

　　--------------------------------------------------------------------------------771.3

　　故。心靖得喜。若有恶伺。彼便得灭。所有秽

　　污恶不善法。彼亦得灭。复次。居士妇。多闻圣

　　弟子若持斋时。忆念于众。世尊弟子众善趣

　　向质直。行要行趣。如来众中实有阿罗诃

　　真人趣．阿罗诃果证．阿那含趣．阿那含果证．

　　斯陀含趣．斯陀含果证．须陀洹趣．须陀洹果

　　证。是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子

　　众。成就戒．定．慧．解脱．解脱见智。可呼．可请．

　　可供养．可奉事．可敬重。则为天人良福之

　　田。彼作如是忆念众已。若有恶伺。彼便

　　得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士妇。

　　多闻圣弟子缘于众故。心靖得喜。若有恶

　　伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭

　　犹如人衣有垢腻不净。因灰．皂荚．澡豆．汤

　　水．人力浣故。彼便得净。如是多闻圣弟子若

　　持斋时。忆念于众。世尊弟子众善趣向质直。

　　行要行趣。如来众中实有阿罗诃真人趣．

　　阿罗诃果证．阿那含趣．阿那含果证．斯陀

　　含趣．斯陀含果证．须陀洹趣．须陀洹果证。是

　　为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众。成

　　就戒．定．慧．解脱．解脱见智。可呼．可请．可供

　　养．可奉事．可敬重。则为天人良福之田。彼

　　作如是忆念众已。若有恶伺。彼便得灭。所

　　有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士妇。多闻圣

　　弟子缘于众故。心靖得喜。若有恶伺。彼便

　　得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。是谓

　　多闻圣弟子持众斋。众共会。因众故。心靖

　　得喜。若有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不

　　善法。彼亦得灭。复次。居士妇。多闻圣弟子若

　　--------------------------------------------------------------------------------772.1

　　持斋时。忆念自戒。不缺不穿。无秽无污。极广

　　极大。不望其报。智者称誉。善具善趣。善受善

　　持。彼作如是忆念自戒已。若有恶伺。彼便

　　得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士

　　妇。多闻圣弟子缘于戒故。心靖得喜。若有

　　恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得

　　灭。犹若如镜。生垢不明。因石磨[金*呈]莹。由

　　人力治。便得明净。如是多闻圣弟子若持

　　斋时。忆念自戒。不缺不穿。无秽无污。极广极

　　大。不望其报。智者称誉。善具善趣。善受善

　　持。彼作如是忆念自戒已。若有恶伺。彼

　　便得灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。居士

　　妇。多闻圣弟子缘于戒故。心靖得喜。若

　　有恶伺。彼秽得灭。所有秽污恶不善法。彼亦

　　得灭。是谓多闻圣弟子持戒斋。戒共会。因

　　戒故。心靖得喜。若有恶伺。彼便得灭。所

　　有秽污恶不善法。彼亦得灭。复次。居士妇。多

　　闻圣弟子若持斋时。忆念诸天。实有四王天。

　　彼天若成就信。于此命终。得生彼间。我

　　亦有彼信。彼天若成就戒．闻．施．慧。于此命

　　终。得生彼间。我亦有彼慧。实有三十三天．

　　焰摩天．兜率哆天．化乐天．他化乐天。彼天若

　　成就信。于此命终。得生彼间。我亦有彼信。

　　彼天若成就戒．闻．施．慧。于此命终。得生彼

　　间。我亦有彼慧。彼作如是忆念已。及诸天

　　信．戒．闻．施．慧。若有恶伺。彼便得灭。所有秽

　　污恶不善法。彼亦得灭。居士妇。多闻圣弟子

　　缘诸天故。心靖得喜。若有恶伺。彼便得

　　灭。所有秽污恶不善法。彼亦得灭。犹如上

　　--------------------------------------------------------------------------------772.2

　　色金。生垢不净。因火排鉆椎赤土．人力。磨

　　拭莹治。便得明净。如是多闻圣弟子若持斋

　　时。忆念诸天。实有四王天。彼天若成就信。

　　于此命终。得生彼间。我亦有彼信。彼天若

　　成就戒．闻．施．慧。于此命终。得生彼间。我亦

　　有彼慧。实有三十三天．焰摩天．兜率多天．

　　化乐天．他化乐天。彼天若成就信。于此命

　　终。得生彼间。我亦有彼信。彼天若成就戒．

　　闻．施．慧。于此命终。得生彼间。我亦有彼慧。

　　彼作如是忆念已。及诸天信．戒．闻．施．慧。若

　　有恶伺。彼便得灭。所有秽污恶不善法。彼

　　亦得灭。居士妇。若行如是圣八支斋。若

　　有十六大国。谓一者鸯迦。二者摩竭陀。

　　三者迦尸。四者拘萨罗。五者拘楼。六者

　　般阇罗。七者阿摄贝。八者阿和檀提。九

　　者枝提。十者跋耆。十一者跋蹉。十二跋

　　罗。十三苏摩。十四苏罗吒。十五喻尼。十六

　　剑浮。此诸国中所有钱宝．金．银．摩尼．真珠．琉

　　璃．坏伽．碧玉．珊瑚．留邵．鞞留．鞞勒．马瑙．蝳

　　蜎．赤石．旋珠。设使有人于中作王。随用自

　　在者。彼一切比丘持圣八支斋。不直十六

　　分。居士妇。我因此故说。人王者不如天乐。

　　若人五十岁是四王天一昼一夜。如是三

　　十昼夜为一月。十二月为一岁。如此五百

　　岁是四王天寿。居士妇。必有是处。若族姓

　　男．族姓女持圣八支斋。身坏命终。生四天

　　王中。居士妇。我因此故说。人王者不如天

　　乐。若人百岁是三十三天一昼一夜。如是

　　三十昼夜为一月。十二月为一岁。如此千

　　--------------------------------------------------------------------------------772.3

　　岁是三十三天寿。居士妇。必有是处。若族

　　姓男．族姓女持圣八支斋。身坏命终。生三十

　　三天中。居士妇。我因此故说。人王者不如

　　天乐。若人二百岁是焰摩天一昼一夜。如是

　　三十昼夜为一月。十二月为一岁。如此二千

　　岁是焰摩天寿。居士妇。必有是处。若族姓

　　男．族姓女持圣八支斋。身坏命终。生焰摩

　　天中。居士妇。我因此故说。人王者不如天

　　乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜。如是

　　三十昼夜为一月。十二月为一岁。如此四

　　千岁是兜率陀天寿。居士妇。必有是处。

　　若族姓男．族姓女持圣八支斋。身坏命终。生

　　兜率哆天中。居士妇。我因此故说。人王者

　　不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一

　　夜。如是三十昼夜为一月。十二月为一岁。

　　如此八千岁是化乐天寿。居士妇。必有是

　　处。若族姓男．族姓女持圣八支斋。身坏命终。

　　生化乐天中。居士妇。我因此故说。人王者不

　　如天乐。若人千六百岁是他化乐天一昼一

　　夜。如是三十昼夜为一月。十二月为一岁。

　　如此万六千岁是他化乐天寿。居士妇。必

　　有是处。若族姓男．族姓女持圣八支斋。身

　　坏命终。生他化乐天中。于是。鹿子母毗舍佉

　　叉手向佛。白曰。世尊。圣八支斋甚奇。甚特。

　　大利大果。有大功德。有大广布。世尊。我从

　　今始。自尽形寿持圣八支斋。随其事力。布

　　施修福。于是。鹿子母闻佛所说。善持。稽

　　首稽首佛足。绕三匝而去。佛说如是。鹿子

　　母毗舍佉及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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　　持斋经第一竟(四千四十九字)