南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）六一 牛粪喻经

　　（六一）中阿含王相应品牛粪喻经第四(初

　　一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。有一比丘在安静处。燕坐思惟而

　　作是念。颇复有色常住不变。而一向乐。恒久

　　存耶。颇有觉．想．行．识常住不变。而一向乐。恒

　　久存耶。彼一比丘则于晡时从燕坐起。往

　　诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊。我

　　今在安静处燕坐思惟而作是念。颇复有

　　色常住不变。而一向乐。恒久存耶。颇有觉．想．

　　行．识常住不变。而一向乐。恒久存耶。佛告比

　　丘。无有一色常住不变。而一向乐。恒久存者。

　　无有觉．想．行．识常住不变。而一向乐。恒久存

　　者。于是。世尊以手指爪抄少牛粪。告曰。比

　　丘。汝今见我以手指爪抄少牛粪耶。比丘

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　　白曰。见也。世尊。佛复告曰比丘。如是无有

　　少色常住不变。而一向乐。恒久存也。如是无

　　有少觉．想．行．识常住不变。而一向乐。恒久存

　　也。所以者何。比丘。我忆昔时长夜作福。长

　　作福已。长受乐报。比丘。我在昔时七年行

　　慈。七反成败。不来此世。世败坏时。生晃昱

　　天。世成立时。来下生空梵宫殿中。于彼梵

　　中作大梵天。余处千反。作自在天王。三十

　　六反。作天帝释。复无量反。作刹利顶生王。比

　　丘。我作刹利顶生王时。有八万四千大象。

　　被好乘具。众宝校饰。白珠珞覆。于娑贺象

　　王为首。比丘。我作刹利顶生王时。有八万

　　四千马。被好乘具。众宝庄饰。金银珓珞。

　　[马*毛]马王为首。比丘。我作刹利顶生王时。有

　　八万四千车。四种校饰。庄以众好．师子．虎豹

　　斑文之皮。织成杂色。种种庄饰。极利疾。名

　　乐声车为首。比丘。我作刹利顶生王时。

　　有八万四千大城。极大富乐。多有人民。拘

　　舍和堤王城为首。比丘。我作刹利顶生王

　　时。有八万四千楼。四种宝楼。金．银．琉璃及水

　　精。正法殿为首。比丘。我作刹利顶生王

　　时。有八万四千御座。四种宝座。金．银．琉璃及

　　水精。敷以氍氀．毾[毯-炎+登]。覆以锦绮罗縠。有衬

　　体被。两头安枕。加陵伽波和逻波遮悉多罗

　　那。比丘。我作刹利顶生王时。有八万四千

　　双衣。初摩衣．锦衣．缯衣．劫贝衣．加陵伽波和

　　逻衣。比丘。我作刹利顶生王时。有八万四千

　　女。身体光泽。皎洁明净。美色过人。小不及

　　天。姿容端正。睹者欢悦。众宝璎珞严饰具足。

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　　尽刹利种女。余族无量。比丘。我作刹利顶生

　　王时。有八万四千种食。昼夜常供。为我故

　　设。欲令我食。比丘。彼八万四千种食中。有

　　一种食。极美净洁。无量种味。是我常所食。

　　比丘。彼八万四千女中。有一刹利女。最端正

　　姝好。常奉侍我。比丘。彼八万四千双衣中。

　　有一双衣。或初摩衣．或锦衣．或缯衣．或劫贝

　　衣．或加陵伽波和逻衣。是我常所著。比丘。彼

　　八万四千御座中。有一御座。或金．或银．或琉

　　璃．或水精。敷以氍氀．毾[毯-炎+登]。覆以锦绮罗縠。

　　有衬体被。两头安枕。加陵伽波和逻波遮悉

　　多罗那。是我常所卧。比丘。彼八万四千楼观

　　中。有一楼观。或金．或银．或琉璃．或水精。名正

　　法殿。是我常所住。比丘。彼八万四千大城中。

　　而有一城。极大富乐。多有人民。名拘舍和

　　堤。是我常所居。比丘。彼八万四千车中。而

　　有一车。庄以众好．师子．虎豹斑文之皮。织

　　成杂色。种种庄饰。极利疾。名乐声车。是我常

　　所载。至观望园观。比丘。彼八万四千马中。

　　而有一马。体绀青色。头像如乌。名[马*毛]马王。

　　是我常所骑。至观望园观。比丘。彼八万四千

　　大象中。而有一象。举体极白。七支尽正。名于

　　娑贺象王。是我常所乘。至观望园观。比丘。

　　我作此念。是何业果。为何业报。令我今日

　　有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威

　　神。比丘。我复作此念。是三业果。为三业报。

　　令我今日有大如意足。有大威德。有大福

　　祐。有大威神。一者布施。二者调御。三者守护。

　　比丘。汝观彼一切所有尽灭。如意足亦失。比

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　　丘。于意云何。色为有常。为无常耶。答曰。

　　无常也。世尊。复问曰。若无常者。是苦。非苦耶

　　答曰。苦．变易也。世尊。复问曰。若无常．苦．变易

　　法者。是多闻圣弟子颇受是我。是我所。我是

　　彼所耶。答曰。不也。世尊。复问曰。比丘。于意

　　云何。觉．想．行．识为有常。为无常耶。答曰。无

　　常也。世尊。复问曰。若无常者。是苦。非苦耶。答

　　曰。苦．变易也。世尊。复问曰。若无常．苦．变易法

　　者。是多闻圣弟子颇受是我。是我所。我是彼

　　所耶。答曰。不也。世尊。是故。比丘。汝应如是

　　学。若有色。或过去．或未来．或现在。或内．或外。

　　或粗．或细．或好．或恶。或近．或远。彼一切非我。

　　非我所。我非彼所。当以慧观知如真。若

　　有觉．想．行．识。或过去．或未来．或现在。或内．或

　　外。或粗．或细。或好．或恶．或近．或远。彼一切非

　　我。非我所。我非彼所。当以慧观知如真。

　　比丘。若多闻圣弟子如是观者。彼便厌色。

　　厌觉．想．行．识。厌已便无欲。无欲已便解脱。

　　解脱已便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已

　　办。不更受有。知如真。于是。彼比丘闻佛所

　　说。善受善持。即从坐起。稽首佛足。绕三匝

　　而去。彼比丘受佛化已。独住远离。心无放

　　逸。修行精勤。彼独住远离。心无放逸。修行

　　精勤已。族姓子所为。剃除须发。着袈裟衣。

　　至信．舍家．无家．学道者。唯无上梵行讫。于现

　　法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行

　　已立。所作已办。不更受有。知如真。如是彼

　　比丘知法已。乃至得阿罗诃。佛说如是。彼

　　诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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　　牛粪喻经第四竟(千六百三十三字)