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南北传《中阿含经》对照：143、教给孤独经 （北）二八 教化病经 |
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南北传《中阿含经》对照：143、教给孤独经 （北）二八 教化病经
（二八）中阿含舍梨子相应品教化病经第八 (初一日诵) --------------------------------------------------------------------------------458.3 我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤 独园。尔时。长者给孤独疾病危笃。于是。长 者给孤独告一使人。汝往诣佛。为我稽首 礼世尊足。问讯世尊。圣体康强。安快无病。 起居轻便。气力如常耶。作如是语。长者给 孤独稽首佛足。问讯世尊。圣体康强。安快 无病。起居轻便。气力如常耶。汝既为我问 讯佛已。往诣尊者舍梨子所。为我稽首 礼彼足已。问讯尊者。圣体康强。安快无病。 起居轻便。气力如常不。作如是语。长者给 孤独稽首尊者舍梨子足。问讯尊者。圣体康 强。安快无病。起居轻便。气力如常不。尊者 舍梨子。长者给孤独疾病极困。今至危笃。长 者给孤独至心欲见尊者舍梨子。然体至羸 乏。无力可来诣尊者舍梨子所。善哉。尊者 舍梨子。为慈愍故。愿往至长者给孤独家 于是。使人受长者给孤独教已。往诣佛所。 稽首礼足。却住一面。白曰。世尊。长者给孤独 稽首佛足。问讯世尊。圣体康强。安快无病。 起居轻便。气力如常耶。尔时。世尊告使人 曰。令长者给孤独安隐快乐。令天及人．阿 修罗．揵塔和．罗刹及余种种身安隐快乐。于 是。使人闻佛所说。善受善持。稽首佛足。绕 三匝而去。往诣尊者舍梨子所。稽首礼足。却 坐一面。白曰。尊者舍梨子。长者给孤独稽 首尊者舍梨子足。问讯尊者。圣体康强。安快 无病。起居轻便。气力如常不。尊者舍梨子。 长者给孤独疾病极困。今至危笃。长者给孤 独至心欲见尊者舍梨子。然体至羸乏。无 力可来诣尊者舍梨子所。善哉。尊者舍梨子。 --------------------------------------------------------------------------------459.1 为慈愍故。往诣长者给孤独家。尊者舍梨子 即为彼故。默然而受。于是。使人知尊者舍梨 子默然受已。即从坐起。稽首作礼。绕三匝 而去。尊者舍梨子过夜平旦。着衣持钵。往 诣长者给孤独家。长者给孤独遥见尊者舍 梨子来。见已。便欲从床而起。尊者舍梨子 见彼长者欲从床起。便止彼曰。长者莫 起。长者莫起。更有余床我自别坐。尊者舍 梨子即坐其床。坐已。问曰。长者所患今复何 似。饮食多少。疾苦转损。不至增耶。长者答 曰。所患至困。饮食不进。疾苦但增而不觉 损。尊者舍梨子告曰。长者莫怖。长者莫怖。 所以者何。若愚痴凡夫成就不信。身坏命终。 趣至恶处。生地狱中。长者今日无有不 信。唯有上信。长者因上信故。或灭苦痛。 生极快乐。因上信故。或得斯陀含果。或阿 那含果。长者本已得须陀洹。长者莫怖。长 者莫怖。所以者何。若愚痴凡夫因恶戒故。 身坏命终。趣至恶处。生地狱中。长者无 有恶戒。唯有善戒。长者因善戒故。或灭苦 痛。生极快乐。因善戒故。或得斯陀含果。或 阿那含果。长者本已得须陀洹。长者莫怖。 长者莫怖。所以者何。若愚痴凡夫因不多 闻。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。长者无 不多闻。唯有多闻。长者因多闻故。或灭苦 痛。生极快乐。因多闻故。或得斯陀含果。或 阿那含果。长者本已得须陀洹。长者莫怖。 长者莫怖。所以者何。若愚痴凡夫因悭贪 故。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。长者 --------------------------------------------------------------------------------459.2 无有悭贪。唯有惠施。长者因惠施故。或 灭苦痛。生极快乐。因惠施故。或得斯陀含 果。或阿那含果。长者本已得须陀洹。长者 莫怖。长者莫怖。所以者何。若愚痴凡夫因 恶慧故。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。 长者无有恶慧。唯有善慧。长者因善慧故。 或灭苦痛。生极快乐。因善慧故。或得斯陀 含果。或阿那含果。长者本已得须陀洹。长 者莫怖。长者莫怖。所以者何。若愚痴凡 夫因邪见故。身坏命终。趣至恶处。生地狱 中。长者无有邪见。唯有正见。长者因正 见故。或灭苦痛。生极快乐。因正见故。或得 斯陀含果。或阿那含果。长者本已得须陀洹 长者莫怖。长者莫怖。所以者何。若愚痴 凡夫因邪志故。身坏命终。趣至恶处。生地 狱中。长者无有邪志。唯有正志。长者因 正志故。或灭苦痛。生极快乐。因正志故。 或得斯陀含果。或阿那含果。长者本已得须 陀洹。长者莫怖。长者莫怖。所以者何。若愚 痴凡夫因邪解故。身坏命终。趣至恶处。生 地狱中。长者无有邪解。唯有正解。长者 因正解故。或灭苦痛。生极快乐。因正解故。 或得斯陀含果。或阿那含果。长者本已得须 陀洹。长者莫怖。长者莫怖。所以者何。若 愚痴凡夫因邪脱故。身坏命终。趣至恶处。 生地狱中。长者无有邪脱。唯有正脱。长 者因正脱故。或灭苦痛。生极快乐。因正脱 故。或得斯陀含果。或阿那含果。长者本已得 须陀洹。长者莫怖。长者莫怖。所以者何。 --------------------------------------------------------------------------------459.3 若愚痴凡夫因邪智故。身坏命终。趣至恶处。 生地狱中。长者无有邪智。唯有正智。长者 因正智故。或灭苦痛。生极快乐。因正智故。 或得斯陀含果。或阿那含果。长者本已得须 陀洹。于是。长者病即得差。平复如故。从卧 起坐。叹尊者舍梨子曰。善哉。善哉。为病说 法。甚奇。甚特。尊者舍梨子。我闻教化病法。苦 痛即灭。生极快乐。尊者舍梨子。我今病差。平 复如故。尊者舍梨子。我往昔时。少有所为。 至王舍城寄宿一长者家。时。彼长者明当 饭佛及比丘众。时。彼长者过夜向晓。教敕 儿孙．奴使．眷属。汝等早起。当共严办。彼各受 教。共设厨宰。供办肴馔．种种腆美。长者躬自 敷置高座。无量严饰。尊者舍梨子。我既见已。 便作是念。今此长者为婚姻事。为迎妇节 会。为请国王。为呼大臣。为作斋会施设 大施耶。尊者舍梨子。我既念已。便问长者。汝 为婚姻事。为迎妇节会。为请国王。为呼 大臣。为作斋会施设大施耶。时。彼长者而 答我曰。吾无婚姻事。亦不迎妇。不为节会。 不请国王及呼大臣。但为斋会施设大 施。明当饭佛及比丘众。尊者舍梨子。我未 曾闻佛名。闻已举身毛竖。即复问曰。长者说 佛。何名为佛。时。彼长者而答我曰。君不闻 乎。有释种子舍释宗族。剃除须发。着袈裟 衣。至信．舍家．无家．学道。得无上等正觉。是名 为佛。我复问曰。长者说众。何名为众。时。彼 长者复答我曰。有若干姓异名族。剃除须 发。着袈裟衣。至信．舍家．无家。从佛学道。是 --------------------------------------------------------------------------------460.1 名为众。此佛及众。吾之所请。尊者舍梨子。 我即复问彼长者曰。世尊于今为在何处。 我欲往见。时。彼长者复答我曰。世尊今在 此王舍城竹林加兰哆园。欲往随意。尊者 舍梨子。我作是念。若速晓者。疾往见佛。尊者 舍梨子。我时至心欲往见佛。即于其夜生 昼明想。便从长者家出。往至城息门。是 时。城息门中有二直士。一直初夜。外客使入。 不令有碍。一直后夜。若客使出。亦不作碍。 尊者舍梨子。我复作是念。夜尚未晓。所以 者何。城息门中有二直士。一直初夜。外客使 入。不令有碍。一直后夜。若客使出。亦不作 碍。尊者舍梨子。出城息门。出外不久。明灭 还暗。尊者舍梨子。我便恐怖。举身毛竖。莫 令人．非人来触娆我。时。城息门而有一天。 从王舍城至竹林加兰哆园。光明普照。来 语我言。长者莫怖。长者莫怖。所以者何。 我本前世是汝朋友。名密器。年少极相爱 念。长者。我本昔时往诣尊者大目干连所。 稽首礼足。却坐一面。尊者大目干连为我 说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量方便为我 说法。劝发渴仰。成就欢喜已。赐三自归。见 授五戒。长者。我因三归。受持五戒。身坏命 终。生四天王天住此城息门中。长者速去。 长者速去。去实胜住。彼天劝我而说颂曰 得马百臣女 车百满珍宝 往诣佛一步 不当十六分 白象百最上 金银鞍勒被 往诣佛一步 不当十六分 --------------------------------------------------------------------------------460.2 女百色端正 璎珞花严身 往诣佛一步 不当十六分 转轮王所敬 玉女宝第一 往诣佛一步 不当十六分 天说颂已。而复劝曰。长者速去。长者速去。去 实胜住。尊者舍梨子。我复作是念。佛尊祐 德。法及比丘众亦尊祐德。所以者何。乃至于 天。亦欲使见。尊者舍梨子。我因此光明往 至竹林加兰哆园。尔时。世尊夜其向旦。从禅 室出。露地经行而待于我。尊者舍梨子。我遥 见佛端正姝好。犹星中月。光耀暐晔。晃若 金山。相好具足。威神巍巍。诸根寂定。无有蔽 碍。成就调御。息心静默。见已欢喜。前诣佛所。 接足作礼。随佛经行。以长者法说颂问讯 世尊寐安隐 至竟眠快耶 如梵志灭度 以不染于欲 舍离一切愿 逮得至安隐 心除无烦热 自乐欢喜眠 于是。世尊即便往至经行道头。敷尼师檀。 结加趺坐。尊者舍梨子。我礼佛足。却坐一 面。世尊为我说法。劝发渴仰。成就欢喜。无 量方便为我说法。劝发渴仰。成就欢喜已。 如诸佛法。先说端正法。闻者欢悦。谓。说施． 说戒．说生天法。毁呰欲为灾患。生死为 秽。称叹无欲为妙道品白净。世尊为我说 如是法已。佛知我有欢喜心．具足心．柔软 心．堪耐心．升上心．一向心．无疑心．无盖心。有 能有力。堪受正法。谓如诸佛所说正要。世 尊即为我说苦．习．灭．道。尊者舍梨子。我即 --------------------------------------------------------------------------------460.3 于坐中见四圣谛苦．习．灭．道。犹如白素易 染为色。我亦如是。即于坐中见四圣谛苦． 习．灭．道。尊者舍梨子。我已见法得法。觉白 净法。断疑度惑。更无余尊。不复从他。无 有犹豫。已住果证。于世尊法得无所畏。即 从坐起。为佛作礼。世尊。我今自归于佛．法 及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今 日始。终身自归。乃至命尽。尊者舍梨子。我即 叉手白曰。世尊。愿受我请。于舍卫国而受 夏坐及比丘众。时。佛问我。汝名何等。舍卫 国人呼汝云何。我即答曰。我名须达哆。以 我供给诸孤独者。是故舍卫国人呼我为给 孤独。尔时。世尊复问我曰。舍卫国中有房 舍未。我复答曰。舍卫国中无有房舍。尔时。 世尊而告我曰。长者当知。若有房舍。比丘 可得往来。可得住止。我复白曰。唯然。世尊。 我当如是为起房舍。比丘可得往来。于舍 卫国可得住止。唯愿世尊差一佐助。尔 时。世尊即差尊者舍梨子。遣尊者舍梨子 令见佐助。我于尔时闻佛所说。善受善持。 即从坐起。为佛作礼。绕三匝而去。于王舍 城所作已讫。与尊者舍梨子俱往至舍卫 国。不入舍卫城亦不归家。便于城外周 遍行地。为于何处往来极好。昼不喧闹。夜 则寂静。无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。 可立房舍施佛及众。尊者舍梨子。我时唯 见童子胜园往来极好。昼不喧闹。夜则寂 静。无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。我见 此已。便作是念。唯此处好。可立房舍施佛 --------------------------------------------------------------------------------461.1 及众。尊者舍梨子。我于尔时入舍卫国。竟 不还家。便先往诣童子胜所。白曰。童子。可 卖此园持与我耶。尔时。童子便语我曰。长 者当知。吾不卖园。如是。再三白曰。童子。可 卖此园持与我耶。尔时。童子亦复再三而 语我曰。吾不卖园。至亿亿布满。我即白曰。 童子今已决断价数。但当取钱。尊者舍梨 子。我与童子或言断价。或言不断。大共 [言*分]讼。即便俱往至舍卫国大决断处判论此 事。时。舍卫国大决断人语童子胜曰。童子 已自决断价数。但当取钱。尊者舍梨子。我 即入舍卫国。还家取钱。以象马车举负辇 载。出亿亿布地。少处未遍。尊者舍梨子。我 作是念。当取何藏。不大不小。可此余处持 来布满。时。童子胜便语我曰。长者若悔。钱 自相归。园地还吾。我语童子。实不悔也。但 自思念。当取何藏。不大不小。可此余处持 来满耳。时。童子胜便作是念。佛必大尊。有 大德祐。法及比丘众亦必大尊。有大德祐。所 以者何。乃令长者施设大施。轻财乃尔。吾 今宁可即于此处造立门屋施佛及众。时。 童子胜便语我曰。长者且止。莫复出钱布 此处也。吾于此处造立门屋施佛及众。尊 者舍梨子。我为慈愍故。即以此处与童子 胜。尊者舍梨子。我即于此夏起十六大屋． 六十拘絺。尊者舍梨子时见佐助。然尊者舍 梨子说教化病法。甚奇。甚特。我闻此教化病 法已。极重疾苦即得除愈。生极快乐。尊者 舍梨子。我今无病。极得安隐。愿尊者舍梨 --------------------------------------------------------------------------------461.2 子于此饭食。时。尊者舍梨子默然受请。于 是长者知尊者舍梨子默然受已。即从坐 起。自行澡水。以极美净妙种种丰饶食啖含 消。手自斟酌。令得充满。食讫。举器行澡水 竟。敷一小床。别坐听法。长者坐已。尊者舍 梨子为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量 方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。从 坐起去。是时。世尊无量大众前后围绕而为 说法。世尊遥见尊者舍梨子来。告诸比丘。 舍梨子比丘聪慧．速慧．捷慧．利慧．广慧．深慧．出 要慧．明达慧．辩才慧．舍梨子比丘成就实慧。 所以者何。我所略说四种须陀洹。舍梨子比 丘为长者给孤独十种广说来。佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 教化病经第八竟(三千八百九十八字)
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