南北传《中阿含经》对照：143、教给孤独经 （北）增阿含四九--八经

　　（八）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独

　　园。尔时。阿那邠祁长者身抱重患。时。舍利

　　弗以天眼观清净无瑕秽。见阿那邠祁长

　　者身抱重患。寻告阿难曰。汝来共至阿那

　　邠祁长者所问讯。时。阿难报曰。宜知是时

　　尔时。阿难到时持钵。入舍卫城乞食。以次

　　渐渐至阿那邠祁长者家。即便就座。时舍利

　　弗即于座上。语阿那邠祁长者曰。汝今所

　　疾有增有损乎。觉知苦痛渐渐除。不至增

　　剧耶。长者报曰。我今所患极为少赖。觉增

　　不觉减。舍利弗报曰。如今。长者当忆佛。是

　　谓如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．

　　无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。亦当追忆

　　念法。如来法者。极为甚深。可尊可贵。无与

　　等者。贤圣之所修行。亦当念僧。如来众者。

　　上下和顺无有诤讼。法法成就。圣众者。戒成

　　就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．见慧成就。

　　所谓僧者。四双八辈。此名如来圣众。可尊可

　　贵。是世间无上福田。长者。若修行念佛．念

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　　法．念比丘僧者。其德不可称计。获甘露

　　灭尽之处。若善男子．善女人念三尊已。佛．

　　法．圣众。堕三恶趣者。终无此事。若彼善男

　　子．善女人修念三尊。必至善处天上．人中。

　　然后。长者。不起于色。亦不依色而起于

　　识。不起于声。不依声而起于识。不起香。

　　不依香而起于识。不起于味。不依味而

　　起于识。不起细滑。不依细滑而起于识。

　　不起意。不依意而起于识。不起今世．后

　　世。不依今世．后世而起于识。不起于

　　爱。莫依爱而起于识。所以然者。缘爱有

　　受。缘受有有。缘有有生．死．愁．忧．苦．恼。

　　不可称计。是谓有此五苦盛阴。无有我．

　　人．寿．命．士夫．[廿/朋]兆．有形之类。若眼起时。亦

　　不知来处。若眼灭时则灭。亦不知去处。

　　无有而眼生。已有而眼灭。皆由合会诸

　　法因缘。所谓因缘法者。缘是有是。无是则

　　无。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名

　　色缘六入。六入缘更乐。更乐缘痛。痛缘

　　爱。爱缘受。受缘有。有缘生。生缘死。

　　死缘愁．忧．苦．恼．不可称计。耳．鼻．舌．身．意。亦

　　复如是。无有而生。已有而灭。亦复不知

　　来处。亦不知去处。皆由合会诸法因缘。是

　　谓。长者。名为空行第一之法。是时。阿那邠

　　祁长者悲泣涕零不能自止。时。舍利弗语

　　阿那邠祁曰。以何因缘悲感乃尔乎。长者

　　报曰。我不悲感。所以然者。我昔日来数承

　　事佛。亦复尊敬诸长老比丘。亦不闻如斯

　　尊重之法。如舍利弗之所演说。是时。阿难

　　语阿那邠祁曰。长者当知。世间有二种之

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　　人。如来之所说。云何为二。一者知乐。二者

　　知苦。彼习乐之人。所谓尊者耶输提族姓子

　　是。彼习苦之人。婆伽梨比丘是。又复。长者。

　　耶输提比丘解空第一。信解脱者。婆伽梨比

　　丘。又复。长者。知苦之人．知乐之人。二人心

　　俱解脱。二俱如来弟子无与等者。由其不

　　没不生。二人勤受佛教。亦无懈废。但心有

　　增减故。人有知者。有不知者。如长者之所

　　说。我昔已来承事诸佛。恭敬长老比丘。初

　　不闻如斯尊重之法。如舍利弗之所说。耶

　　输提比丘视于地。而心得解脱。婆伽梨比

　　丘观视于刀。即时心得解脱。是故。长者。当

　　作如婆伽梨比丘之比。是时。舍利弗广与说

　　法。劝令欢喜。使发无上之心。即从坐起而

　　去。舍利弗．阿难去未久。须臾之顷阿那邠祁

　　长者命终。便生三十三天。尔时。阿那邠祁天

　　子有五事功德。胜彼诸天。云何为五。所谓

　　天寿．天色．天乐．天威神．天光明。尔时。阿那邠

　　祁天子便作是念。我今获此天身皆由如

　　来之恩。今我不宜于五欲自娱乐。先应至

　　世尊所。拜跪问讯。时。阿那邠祁天子将诸天

　　人。前后围绕。持诸天花散如来身上。时如

　　来在舍卫祇树给孤独园。时。彼天子在虚空

　　中。叉手向世尊。便说斯偈

　　此是祇洹界　　仙人众娱戏

　　法王所治处　　当发欢悦心

　　尔时。阿那邠祁天子说斯偈已。如来默然可

　　之。时。彼天子即生此念。如来已然可。我

　　即舍神足。在一面立。时。阿那邠祁天子白

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　　世尊言。我是须达。又名阿那邠祁。人所明

　　了。亦是如来弟子受圣尊教。今取命终。生

　　三十三天。世尊告曰。汝由何恩今获此天

　　身。天子白佛。蒙世尊之力。得受天身。时。

　　阿那邠祁天子复以天华散如来身上。亦

　　散阿难及舍利弗身上。遍绕祇洹七匝还

　　没不现。是时。世尊告阿难曰。昨夜有天子

　　来至我所。便说斯偈

　　此是祇洹界　　仙人众娱戏

　　法王所治处　　当发欢悦心

　　是时。彼天子绕祇洹七匝便退而去。汝今

　　阿难。汝颇识彼天子乎。阿难白佛言。必当

　　是阿那邠祁长者也。佛告阿难。如汝所言。

　　善哉。乃能以未知智而识彼天子。所以然

　　者。彼是阿那邠祁天子。阿难白佛言。阿那邠

　　祁。今生天上为名何等。世尊告曰。即名阿

　　那邠祁。所以然者。彼天即生之日。诸天各各

　　有此言。此天子在人中时。是如来弟子。恒

　　等心普施一切。周穷济乏。作此功德已。此

　　是三十三天。今故续名阿那邠祁。尔时。世

　　尊告诸比丘。有大功德智慧成就。阿难比

　　丘今在学地。智慧无与等者。所以然者。

　　阿罗汉所应知者。阿难便知之。过去诸佛

　　世尊所应学者。阿难皆明了知。过去时亦有

　　斯人。闻便了知。如我今日阿难比丘瞻望

　　方知之。如来须是。如来不须是。过去诸佛

　　弟子入三昧方知未然之事。如我今日阿

　　难比丘睹便晓了。尔时。世尊告诸比丘。我声

　　闻中博有所知。有勇猛精进。念不错乱。多

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　　闻第一。堪任执事。所谓阿难比丘是。时。诸

　　比丘闻佛所说。欢喜奉行