南北传《中阿含经》对照：146、教难陀迦经 （南）一四六 教难陀迦经

　　一四六 教难陀迦经

　　北传汉译 杂阿含一一，二七五(大正藏二，七三页。)

　　难陀迦为比丘尼详说六根六境六识之苦无常无我。更以譬喻说，教修习七觉支，应

　　得漏尽解脱。世尊对难陀迦，为得比丘尼等之十分理解，说今日和明天亦应同一教

　　诫。难陀迦翌日亦照前进行。世尊说五百比丘尼之最下者亦得预流果。想本经与法

　　华经之女人授记相关连，最有兴味。应注意于此处已有五百比丘尼之数，特别是本

　　经中，不说如法华经女人之变成男子而后成佛，唯记最先的第一果等，是应注目之

　　处。

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　　第一四六 教难陀迦经

　　如是我闻。

　　一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时，瞿昙女摩诃波阇波提与五百比丘尼

　　俱，诣彼世尊之处。诣已，敬礼世尊立于一面，立于一面之瞿昙女摩诃波阇波提，

　　如是白世尊：‘世尊!请世尊教诚诸比丘尼。世尊!请世尊教诫诸比丘尼。世尊!请

　　世尊教诫诸比丘尼。’

　　其时，恰好诸长老比丘顺次教诫诸比丘尼。然，尊者难陀迦不愿由顺次教诫诸

　　比丘尼，时世尊告尊者阿难：‘阿难!今日由顺次是谁教诫诸比丘尼?’[阿难难曰．

　　‘世尊!依顺次，应是难陀迦教诫诸比丘尼，世尊!彼尊者难陀迦不愿依顺次教诫诸

　　比丘尼。’

　　271     时，世尊告尊者难陀迦：‘难陀迦!应教诫诸比丘尼。难陀迦!应教诫诸比丘

　　尼。汝是婆罗门应对诸比丘尼说法。’彼尊者难陀迦奉答世尊：‘如是，世尊。’清晨

　　着衣持钵、衣，为乞食而入舍卫城。于舍卫城游行乞食已，食后由乞食归来，共一

　　第一四六 教难陀迦经                                 二八九

　　中部经典四                                          二九O

　　同伴至彼王园寺。彼等诸比丘尼见尊者难陀迦从远而来，见已，设座，且准备洗足

　　水。尊者难陀迦坐于所设之座，坐已而洗足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦，坐于

　　一面，尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等比丘尼曰：‘诸姊!应依问答为论说。此中

　　若有所知者，对此应言：‘我知。’若不知者，对此应言：‘我不知。’而且对此

　　或有疑惑、犹豫者其时应问我：‘尊者!此是如何?’‘如何是此义?’

　　[诸比丘尼曰：]‘尊者!我于圣8难陀迦--圣难陀迦对我等所教述--唯此

　　即欢善满足矣。’

　　[尊者曰：]‘诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或无常耶?’

　　[诸比丘尼曰：]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰：]‘然，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　是苦。’

　　[尊者曰：]‘然，此无常、苦、变易法，对此汝等得善观察否?‘彼为我所有，

　　我是彼，彼是予之我。’[诸比丘尼曰:]‘尊者!彼实不然。’

　　[尊者曰：]‘诸姊!此，汝等如何思惟?耳是常耶?或是无常耶?’[诸比丘

　　尼曰：]‘尊者!是无常。’[尊者曰：]‘单足常耶?或足无常耶?’[诸比丘尼曰：]

　　‘尊者!是无常。’[尊者曰：]‘舌是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　无常。’[尊者曰:]‘身是常耶?或是无常耶?’[诸比丘曰:]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰:]‘意是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰：]‘然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼：]‘尊者!是

　　苦。’

　　272     [尊者曰：]‘然而，此无常、苦、变易法者，对此如何得善观察否?‘彼是我

　　所有，彼是我，彼是予之我。’[诸比丘尼曰:]‘尊者!彼实不然。’

　　[尊者曰：]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!我等既善以如实正意见

　　者，‘如是此等之六内处是无常。’

　　[尊者曰:]‘善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者即如是9

　　也。’

　　[尊者又曰：]‘诸姊!此，汝等如何思惟?色是常耶?或是无常耶?’[诸比

　　第一四八 教难陀迦经                                 二九一

　　中部经典四                                          二九二

　　丘尼曰：]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰:]‘然而，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼曰：]尊者!

　　是苦。

　　[尊者曰：]‘然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察否?‘彼是我

　　所有，我是彼，彼是予之我。’[诸比丘尼曰:]‘尊者!彼实不然!’

　　[尊者曰:]‘诸姊!此，汝等如何思惟?声是常耶?或是无常耶?’[诸比丘

　　尼曰:]‘尊者!是无常。’[尊者曰：]‘香是常耶?或是无常耶?’[诸比丘曰：]

　　‘尊者!是无常。’[尊者曰：]‘味是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　是无常。’[尊者曰：]‘触是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]尊者!是无常。’

　　[尊者曰：]‘法是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰:]‘然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　是苦。’

　　[尊者曰:]‘然而，此无常、苦、变易之法、对此如何得善观察?‘彼是我所

　　有，我是彼，彼是予之我。’[诸比丘尼曰：]‘尊者!彼实不然。’

　　[尊者曰：]‘彼如何因?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!我等即以如实正慧善见之：

　　‘如是，此等之六外处是无常。’

　　[尊者曰：]‘善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者，即如是。’

　　[尊者曰:]‘诸姊!此汝等如何思惟?眼识是常耶?或是无常耶?’[诸比丘

　　尼曰:]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰：]‘然而，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!

　　是苦。’

　　[尊者曰：]‘然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察?‘彼是我所

　　有，我是彼，彼是予之我。’[诸比丘尼曰:]‘尊者!彼实不然。’

　　273     [尊者曰:]‘诸姊!此，汝等如何思惟?耳识是常耶?或是无常耶?’[诸比

　　丘尼曰:]‘尊者!是无常。’[尊者曰:]‘鼻识是常耶?或是无耶?’[诸比丘尼

　　曰：]‘尊者!是无常。’[尊者曰：]‘舌识是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]

　　‘尊者!是无常。’[尊者曰:]‘身识是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊

　　者!是无常。’

　　第一四六 教难陀迦经                                 二九三

　　中部经典四                                          二九四

　　[尊者曰：]‘意识是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰：]‘然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　是苦。’

　　[尊者曰：]‘然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察?‘彼是我所

　　有，我是彼，彼是予之我。’[尊者!彼实不然。’

　　[尊者曰：]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!我等即以如实正慧善见

　　之。‘如是，此等之六识身是无常。’

　　[尊者曰：]‘善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者，即如是。’

　　[尊者曰：]‘诸姊!譬喻燃油灯，油是无常、变易法，炷亦无常、变易法，焰

　　亦无常、变易法，光亦无常变易法。然而，诸姊!于此有人如是言：‘此续燃油灯

　　之油是无常、变易法，炷亦无常、变易法，炷亦无常变易法，焰亦无常变易法。然，

　　其光是常、恒、不变易法。’然而，诸姊!彼确实正等语者所应语耶?’[诸比丘尼

　　曰：]‘尊者，实不然。’

　　[尊者曰：]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!不管如何，彼续燃之油

　　灯，油是无常、变易法，住亦是无常、变易法，焰亦是无常、变易法。何况彼光[同]

　　是无常而为变易之法。’

　　[尊者曰:]‘诸姊!恰如是，于此有人如是言：‘此等六内处是无常。然，由

　　六内处，觉受乐、或苦、或不苦不乐，此等是常、坚、恒、不变易法。’诸姊!彼

　　确实正等语者所应语耶?’[诸[比丘尼曰：]‘尊者!彼实不然。’

　　274     [尊者曰:]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!依彼之缘，起彼之受，

　　依彼彼之缘灭，彼彼之受即灭。’

　　[尊者曰：]‘善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正意见者，即如是。’

　　[尊者曰：]善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣子以如实正慧见者即如是。’

　　[尊者曰:]‘诸姊!譬喻耸立之大树，有坚10根是无常、变易之法，干亦无常、

　　变易之法，枝叶亦是无常、变易之法，影亦无常、变易之法，于此有人言：‘此耸

　　立之大树有坚根是无常、变易法，干亦无常、变易法，枝叶亦是无常、变易法。然，

　　彼影是常、坚、恒、不变易法。’诸姊!而彼是正等语者所应语耶?’[诸比丘尼曰：]

　　‘尊者!彼实不然。’

　　第一四六 教难陀迦经                                 二九五

　　中部经典四                                          二九六

　　[尊者曰：]‘彼如何之因耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!不管如何，耸立之大

　　树有坚根是无常、变易法，干亦是无常、变易法，枝叶亦是无常、变异法。何况彼

　　其影亦[同]是无常、变易法。’

　　[尊者曰：]‘恰如是，诸姊!于此有人如是言：‘此等六外处是无常、变异法，

　　然，依彼六外处所觉受乐、或苦、或不苦不乐，此等是常、坚、恒、不变易法。’

　　诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!彼实不然。’

　　[尊者曰：]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!彼彼依缘而起彼彼之受。

　　依彼彼之缘灭，而彼彼之受即灭。’

　　[尊者曰：]‘善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者，即如是。’

　　275     [尊者曰：]‘诸姊!譬喻熟练之屠牛者或屠牛者弟子杀牛已，以锐利之牛刀宰

　　牛，不伤害内之肉聚，不伤害外之皮聚，而专从内之筋、内之腱、内之结节，此等

　　以锐利牛刀、断切截割、断切截割已剥外之皮聚，以其皮覆其牛，如是言：‘如是，

　　此牛与皮结合。’诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?’[诸比丘尼曰：]‘尊者!

　　彼实不然’

　　[尊者曰:]‘彼如何之因?’[诸比丘尼曰:]‘尊者!不管如何，彼熟练之屠

　　牛者或屠牛者之弟子以宰牛……覆彼牛，假令，彼如是言：‘如是，此牛与皮结合。’

　　而彼牛是与其[皮相]离。’

　　[尊者曰:]‘诸姊!如是譬喻我为令知其义，而其即如是：‘诸姊!所言内之

　　肉聚者，彼人内处之同11义语。诸姊!言外之皮聚者，彼六外处之同义语。诸姊!

　　言内之筋、内之腱、内之结节者，彼喜、贪之同义语。诸姊!言锐利之牛刀者，彼

　　圣慧之同义语。不管如何12，彼圣慧是断切截割内之烦恼、内之结、内之缚也。’

　　[尊者曰:]‘诸姊!此等有七觉支，修习、广修其等，由灭尽诸漏、而比丘于

　　现世之间，无漏之心解脱、慧解脱，具足自证智、作证而住。何者为七?诸姊!兹

　　有比丘，修念等觉支、[此]远离之依止、离欲之依止、灭之依止、以归结舍遣。修

　　择法等觉支，修精进等觉支，修喜等觉支，修轻安等觉支，修定等觉支，修舍等觉

　　支。[此]远离之依止，离欲之依止，灭之依止，以归结舍遣。诸姊!此等为七觉支

　　也。修习、广修此等，由灭尽诸漏，……具足而住。’

　　276     时尊者难陀迦以如是教诫，教诚彼等诸比丘尼已而令去：‘诸姊!应去之时

　　第一四六 教难陀迦经                                 二九七

　　中部经典四                                          二九八

　　矣!’

　　时，彼等诸比丘尼，欢喜、随喜尊者难陀迦之所说已，从座起，敬礼尊难陀迦，

　　行右绕礼，而诣彼世尊之处。诣已，敬礼世尊，立于一面，世尊如是告立于一面之

　　诸比丘尼曰：‘诸比丘尼!应去之时矣!’时，彼等诸比丘尼，敬礼世尊，行右绕礼

　　而去。

　　时，世尊于彼等诸比丘尼去后不久，告诸比丘曰：‘诸比丘!譬喻于今日十四之

　　布萨日，众多诸人，无有疑惑或犹豫：‘实月亏[否]?实月满[否]?勿论而月亏。

　　诸比丘!恰如是，彼等诸比丘尼，由欢喜难陀迦之说法而为饱足之思。’

　　时，世尊告尊者难陀迦曰：‘同13难陀迦!汝明日亦同以教诫--应教诫彼等诸

　　比丘尼。’

　　尊者难陀迦奉答世尊：‘如是，世尊。’

　　时，尊者难陀迦，其夜过已，清晨着衣，持衣、钵，为乞食而入舍卫城。于舍

　　卫城游行乞食已，食后，由行乞归来，共一同伴至王园寺。彼等诸比丘尼，见尊者

　　难陀迦从远而来。见已，设座，且备置洗足水。尊者难陀迦坐于所设座。坐已而洗

　　足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦，坐于一面。尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等

　　诸比丘尼曰：‘诸姊!应由问答而论说。此中，若有知者，对此应言：‘我等知。’

　　若不知者，对此应言：‘我等不知。’而且对此有疑惑或犹豫者，具时应问我：‘尊

　　者!此如何?’‘此义为如何?’

　　277     [诸比丘尼曰:]‘尊者!我等于尊者圣难陀迦--圣难陀迦对我等所教述

　　--唯此，[我等]即欢喜、满足。’

　　[尊者曰：]‘诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或是无常耶?’[诸比丘尼曰：]

　　‘尊者!是无常。’

　　[尊者曰:]‘然而，无常者……乃至……诸姊!应去之时矣!’

　　时，世尊于彼等诸比丘尼去后不久，如是告诸比丘曰：‘诸比丘!譬喻于今日十

　　五之布萨日，众多诸人，无疑惑或犹豫：‘月实亏否?月实满否?’而实恰好月满。

　　诸比丘!恰如是，彼等诸比丘尼由欢喜难陀迦之说法而有饱满之思。诸比丘!彼等

　　五百比丘尼，是最后比丘尼，彼等亦是预流者，不恶趣法、决定者，而[善]正觉

　　究竟。’

　　第一四六 教难陀迦经                                 二九九

　　中部经典四                                          三OO

　　世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。