卡卢仁波切：三乘佛法指要 第一篇 第一章 第三节 观轮回之过

　　倘若“死亡”与“无常”之发生，如火之熄灭、水之挥发一样(也就是说：过了就没事了)，那就毫无问题，但事实不然，并非死了就一了百了。你的心，其本体为空，根本没有什么东西死亡。身心的和合是从强烈的执着而来，且是妄想的表现；死时，这和合之体便告分离。然而接着的不同的因缘，如情感、业力与本能等，又使你再度于六道之一受生。

　　这种生存的基本性质是苦，这种苦可分为三方面而言之：其一，这种苦是遍布于一切和合之物的，凡为五蕴(注6)和合之物便含此种苦(此谓“苦苦”——汉译按)。第二种苦是由于经历某种变化而产生的。在某些因缘中，我们深觉种种变迁，实是一种痛苦(此谓“坏苦”——汉译按)。第三种苦则是真正经历痛苦的苦(此为“行苦”——汉译按)。这三种苦实在都是难以避免的。六道一切众生必须经历种种不同形式的苦：

　　一、地狱道

　　八种热地狱名为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。在这些地狱中的众生，时时刻刻都是在遭受死亡、杀戮、炎热、火焰的煎熬。在不同的地狱中，寿命的长度与痛苦的程度，以四倍之数递增。在热地狱的四方，每一方各有四个地狱，其名皆为煻煨地狱、尸粪地狱、锋刃地狱、烈河地狱。这些地狱处于大地狱的四方，每方各四，共有十六地狱，在那里，众生所遭受的苦，皆如其地狱之名。在这些地狱中，寿命是无尽期的。

　　八个寒地狱的名字为：(一)皰地狱(盖极寒逼身、身上生皰——汉译按)；(二)裂皰地狱(盖严寒逼身、身分皰裂也——汉译按)；(三)頞哳叱地狱；(四)臛臛婆地狱；(五)虎虎婆地狱(以上三者，逼于寒而自口中发如是之异声也——汉译按)；(六)青莲花地狱(盖严寒逼逗，身分折裂如青莲花也)；(七)红莲花地狱(身分折裂如红莲花也)；(八)大红莲花地狱(身分折裂如大红莲花也)。这些地区皆是由满山满谷的冰雪构成，且严寒至极。要了解在皰地狱中一生有多长，试想八十浦式耳的芝麻子(汉译按：一蒲式耳约三十六公升，或约二斗)。一年移去一粒芝麻子，等全部的芝麻子都移光了，一期的寿命方尽。在寒地狱的寿命之期，以及痛苦的程度，各地狱之间依二十倍而递增。

　　此外又有地狱名为孤独地狱，这些地狱并无固定方所，或在地球的上方、下方，或者就在地球上。由于地狱道中众生的痛苦程度及寿命长短并不一定，因此彼处众生全然是在痛苦之中挨日子。

　　二、饿鬼道

　　饿鬼道有四种障：一为“外障”，受外障之饿鬼，十二年只能见一滴水，所吃只是干的食物。二为“内障”，受内障之饿鬼无法去寻找食物，也无法吞咽食物，因他们的口小如针眼，眼小如马毛，手足细如草茎，而腹大如山。三为“特取”，此类饿鬼所食之饮食会变成粪便，或融化的金属。第四类饿鬼所受的痛苦为：他们身内可能有许多其他饿鬼居住，吃他们的肉体，有时多至五百，如母怀子。饿鬼道众生不停地受争吵、攫夺、冷热、饥渴之苦，他们年寿五百岁，他们一天的长度等于人类一个月。

　　三、畜生道

　　畜生道包括所有的那伽类(注8) 以及生活在海中、地底及与人类共居于地面的动物，如食草类、飞禽、家畜、昆虫等等。他们的寿命、身体的体积及形状，均由他们的业力而决定，且有极大的区别。畜生道众生，智力简单、愚蠢，受着极大的饥渴、冷热、恐惧、互相啖食之苦。

　　每一天，在那伽道中，总有七次热沙风暴兴起，那伽的皮肉被风所剥，骨头外露，而且他们还不断地受迦楼罗(注9)的骚扰与威胁。除了这些主要的痛苦之外，他们还受贪著及其他情欲之苦，且常造各种不净业，如杀戮等。由于他们当中没有一个能具有诸如诚信、慈悲等之善念，因此你应对他们心生悲悯，且应发心不在彼道中受生。以上为三恶道的情形。

　　四、人道

　　人道是三善道之首。在人道中有四大痛苦：生、老、病、死。

　　1.生苦

　　在你死时，心识离开肉体之后，你就会经历一段介于死与再生之间的短暂时期，这时你会觉得无力、恐惧、痛苦。接着你若看到远方有一座漂亮的房子、一间茅草或树叶盖的屋子，或墙上的一个罅隙，你就会向它奔去。你所能看到的，完全由你前世所积集的善业之量而定。你对未来的父母感到爱或憎，就成为你生为男性或女性的依据(注10)，接着，你父母的精与血以及你的神识就告结合了。在这一刹那一切的心理活动是混浊的，这经验就有如沉睡之中做了一些朦胧的梦。

　　你在母体内的第一周，所感到的痛苦有如在热铜锅上被烤或被炸一般。此时胎儿有如柔软的米饭，这一阶段称为“椭圆期”(或称羯罗蓝位——汉译注)。第二周，由于“触风”的作用，使得四大之性显现，此时胎儿为“长方形期”(或称頞部昙位——汉译注)，状如冷的奶油。第三周，“行风”使得四大构成一固定形状，此时胎儿形如昆虫，称为“血肉期”(或称闭户位——汉译注)。类似的改变，一阶段一阶段地发生，直到第七周，此时“扣握风”使胎儿生长出四肢，其中的痛苦有如一个身强力壮的人，把你的四肢往外拉，然后绑在木桩上。胎儿继续成形的过程中，又感到更大的痛苦。第八周时，产主孔窍之风造成了九孔。这痛苦有如用手挖痛疮一样。

　　当你的母亲吃些冷的食物时，你所感到的痛苦，有如被浸在冰水里一般；当她吃得很多时，你觉得仿佛被巨石压迫；她若仅吃一点点，你又觉得好像被悬在半空中；当她跑步或活动很剧烈时，你感觉有若滚进一个大洞里；在她交媾时，你觉得有如铁针穿身。

　　到了第三十七周，你早已由于子宫内的种种情况，而饱受痛苦折磨：黑暗、腥臭、污秽得有如地牢。想逃出去的欲望油然而生。第三十八周时，你已被“集花风”推至产门，此时所经历的痛苦有如被绑在铁轮上滚转。至此，你的肉体已在母体内成熟，你已曾如在铜灶内被烤炙，为二十八种不同的风所动，受母亲的血液滋润。此时，“逆转风”把你转成上下颠倒，你的双手向前伸直，然后你就诞生了。此刻的痛苦有如被拉扯穿过一堆铁屑。当你已哇哇坠地时，你感到一种被投入茫茫的生命之海中的痛苦。随后，各种不同的痛苦纷至沓来，例如，当你第一次被沐浴，你感觉好像人家在剥你的皮。假如想到这些痛苦，谁还愿再重入母胎受生？

　　2.老苦

　　老之苦也同样是不可胜数的。虽然你的身体曾经一度挺直硬朗过，而如今已弯曲佝偻，而且你现在必须用一支拐杖来支撑；你的发色已变；你的脸色不复可爱；你的皮肤，曾一度细如中国丝，如今已成一大堆皱皮；正如莲花初放时，又白又红，而现已又老又干、又皱又缩。你高昂的体态已经消逝，你不论走动或坐下都很疲倦，你的心理能力降低，你对任何事都提不起劲。你的官能已经穷竭；你的双眼再也不能清楚地分辨形象；你的耳朵再也听不到声音，你的鼻子嗅不到气味；你的舌头尝不出味道；物质的接触索然无味；记忆不清，时记、时忘。你很不快乐而且易怒，因为一切都紊乱不堪。再加上你以前的财富已散尽，或者你已变得孤苦无依等等，你的痛苦便会因此更增加。很明显的，前程无他，唯有死亡。当你想到这个，你无可奈何，仍然只得坐下去。你垂首悲戚，今生的机缘已失，人生的终点已到。甚至你的呼吸进进出出都很不顺畅，听来轧轧刺耳。一切和合之物的成长与衰老，几乎是同时发生的。

　　3.病苦

　　发高烧对人的蹂躏是令人难以忍受的，缠绵病榻更是令人难耐；甚至当你躺下时，你身体的下半部都简直无法忍受你上半部的重量。你毫无食欲，更何况也无力取食。你全部仰赖医生。你的财富散尽。你必须彻底地受检查与化验。白昼向尽，而漫漫长夜仍旧要来。受苦时，时间过得特别慢。

　　4.死苦

　　当死亡攫住你时，幸福美满都已成过去。临死前，你受着疾病的折磨，口干如火。熟悉的一切都已改变。你的四肢猛烈抖动，你的全身不由自主地颤动；口涎、黏液、尿水、粪便玷污了你的身体。你的呼吸声叽扎刺耳，群医束手，他们的一切努力都失败了。你被强烈的幻觉所惊吓震撼。你的呼吸停止了，你的口、鼻贲张。你马上就要舍离此世间，而前往另一个世间。一个巨变终于发生了，一片无际的黑暗笼罩下来；你堕入一个深渊，为汪洋大海之所漂流，为业力之风所飘荡。正当你漫无目标的飘游时，你为抛弃了一切而啜泣：你的房舍、农田、庄稼，你的财富、家私，你的权势与地位，你的配偶与亲戚，甚至你这深自宝爱的躯壳。

　　你死的时候，你体内的“地大”(注11)首先融化为“水大” 。那种变化的感觉，有如一座巨山无情地压迫着你颤抖的身体。然后“水大”又分解为“火大”，于是液体无可遏抑地从你的口、鼻及其他孔穴流泄而出；此时你感觉仿佛要被洪水席卷而去。当“火大”消散成“风大”时，你的口鼻变干，你的两眼上翻。体温开始离开你的四肢，正有如回光返照一样，这时你觉得你的体内有如一团熊熊烈火在燃烧、咆哮。当“风大”消散成为“识大”时，你的气息停止了，你感到一阵强大无比的风，汹涌得令人震骇。当“识大”消散成为无明时，你会身处于一阵灿烂的白光之中，然后红光，最后是一片漆黑。此时，一切心行停止，你遗忘了一切。三、四天之后，心行回复，中阴身(注12)的各种征象出现。于是，你又随着你的业力的牵引，到六道之中去受生。

　　在人道中所经历的大苦，并非只有生、老、病、死四种，而是还有别的。你在生时，你有时须与父母与兄弟、姊妹、配偶，以及其他亲爱的人分别；在你死时，你就完全的与他们别离了。你如何能忘怀这个巨痛(以上名为“爱别离苦”——汉译按)？与愤怒的敌人狭路相逢，遭受他们的攻击、谋害、猛烈抨击或羞辱等等所产生的痛苦，常能毒害你，以至于昼不能食、夜不能眠(这叫做“怨僧会苦”——汉译按)。一意追求你所缺少的东西，却得不到，而且还保不住你现所拥有的东西(这叫做“所求不得苦”——汉译按)，这些都是不同形式的痛苦。尤其是当此末世，你几乎是把所有的时间，不分昼夜，都浪费在焦虑、消沉、贪爱与嗔恚的痛苦之中。

　　因此，永远要明觉多欲之害；且须知一切轮回永无止息，有如池中之波纹荡漾。这些幻象本身并无实自体，有如魔术与梦境。当你已决心解脱轮回之缚，并且于物质方面寡欲知足，你就能静静地坐在那里，内心快乐、安祥。

　　五、阿修罗道

　　阿修罗道众生虽然享受与天人神祇一般的财富与豪华，但他们与生俱来的嫉妒心促使他们不断与人争执——与同类争，与异类也争。尤其与诸天永无止息的战争，使他们身受巨大的痛苦。

　　六、天道

　　欲界中的天人，因与阿修罗战争而受苦，也因无法满足所有欲望，以及因死亡与死后的堕落而受苦。当天神临死前，有五种衰象出现(所谓“天人五衰”——汉译按)：一、花冠凋萎；二、衣裳垢腻；三、腋下汗出；四、身体臭秽；五、不乐本座。其他的天人、天女都远避，他孤单单地死了，而且由于眼见下一世受生的地点，而心起巨大惶恐，痛苦不堪。他必须受此忧悲历时七日。虽然色界与无色界的天神没有这些痛苦，但他们仍然要受堕落之苦，因为他们没有能力永留天界，而必须死亡。

　　由于地狱众生要受冷热之苦，饿鬼道要受饥渴之苦，畜生道要受愚痴与被其他动物啖食之苦，而且由于人道要受生老病死之苦，修罗道要受争斗之苦，而天道要受死亡与堕落之苦，因此，你应极力避免再度堕入轮回的痛苦大海之中，而志求安乐、崇高与圆满的佛果。

　　注释：

　　6.在佛理中，有情生物被视为由色、受、想、行、识五蕴和合而成。而在这五种之中，并没有一个真我存在。

　　7.见注2。饿鬼道介于畜生道与地狱道。虽然饿鬼常被说为“鬼”，但大部分的饿鬼都有形质之存在，并且受以上所描述的痛苦。

　　8.那伽(Naga)常被描述为龙族。他们有蛇一样的身体，但他们极其富有。

　　9.迦楼罗即大鹏金翅鸟，具鹰之状。他们会啄食那伽。

　　10.特别是，当你看见他们正在做房事，你若憎你未来的母亲而爱你未来的父亲，这就表示你将生为女性；反之，你若爱你的母亲，憎你的父亲，就表示你会生为男性。

　　11.参见注4。人体中包括一些坚硬之质，谓之地大。

　　12.“中阴”之本义为“过渡时期”。此地是指介于生与死中间之时期。