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南北传《中阿含经》对照：89、法庄严经（北）二一三 法庄严经 |
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南北传《中阿含经》对照：89、法庄严经（北）二一三 法庄严经
（二一三）中阿含例品法庄严经第二(第五 后诵) 我闻如是。一时。佛游释中。在释家都邑。 名弥娄离。尔时。拘萨罗王波斯匿与长 作共俱有所为故。出诣邑名城。拘萨罗 王波斯匿至彼园观。见诸树下寂无音声。 远离。无恶。无有人民。随顺燕坐。见已。忆念 世尊。拘萨罗王波斯匿告曰。长作。今此树 下寂无音声。远离。无恶。无有人民。随顺燕 坐。此处我数往见佛。长作。世尊今在何 处。我欲往见。长作答曰。天王。我闻世尊游 释中。在释家都邑。名弥娄离。拘萨罗王波斯 匿复问曰。长作。释家都邑名弥娄离。去此 --------------------------------------------------------------------------------795.3 几许。长作答曰。天王。去此三拘娄舍。拘萨 罗王波斯匿告曰。长作。可敕严驾。我欲诣 佛。长作受教。即敕严驾。白曰。天王。严驾已 讫。随天王意。拘萨罗王波斯匿即升乘出城 外。往至释家都邑。名弥娄离。尔时。弥娄离 门外众多比丘露地经行。拘萨罗王波斯匿 往诣诸比丘所。问曰。诸尊。世尊今在何处 昼行。众多比丘答曰。大王。彼东向大屋。开窗 闭户。世尊今在彼中昼行。大王。欲见便往 诣彼。到已住外。謦欬敲户。世尊闻者。必为 开户。拘萨罗王波斯匿即便下车。若有王 刹利顶来而得人处。教令大地。有五仪饰。 剑．盖．华鬘及珠柄拂．严饰之屣。彼尽脱已。授 与长作。长作念曰。天王今者必当独入。我等 应共住此待耳。于是。拘萨罗王波斯匿眷 属围绕。步往至彼东向大屋。到已住外。謦欬 敲户。世尊闻已。即为开户。拘萨罗王波斯 匿便入彼屋。前至佛所。稽首礼足。再三自 称姓名。我是拘萨罗王波斯匿。我是拘萨 罗王波斯匿。世尊答曰。如是。大王。汝是拘萨 罗王波斯匿。汝是拘萨罗王波斯匿。拘萨罗 王波斯匿再三自称姓名已。稽首佛足。却 坐一面。世尊问曰。大王。见我有何等义。而 自下意稽首礼足。供养承事耶。拘萨罗王波 斯匿答曰。世尊。我于佛而有法靖。因此故。 我作是念。如来．无所著．正尽觉所说法善。世 尊弟子众善趣向也。世尊。我坐都坐时。见母 共子诤。子共母诤。父子．兄弟．姐妹．亲属展转 共诤。彼斗诤时。母说子恶。子说母恶。父子． --------------------------------------------------------------------------------796.1 兄弟．姐妹．亲属相更说恶。况复他人。我 见世尊弟子诸比丘众从世尊行梵行。或 有比丘少多起诤。舍戒罢道。不说佛恶。 不说诸法恶。不说众恶。但自责数。我 为恶。我为无德。所以者何。以我不能从世 尊自尽形寿修行梵行。是谓我于佛而有 法靖。因此故。我作是念。如来．无所著．正尽 觉所说法善。世尊弟子众善趣向也。复次。 世尊。我见一沙门梵志。或九月或十月。 少多学行梵行。舍随本服。复为欲所染。染 欲着欲。为欲所缚。憍骜受入。不见灾患。不 见出要而乐行欲。世尊。我见世尊弟子诸 比丘众自尽形寿修行梵行。乃至亿数。我 于此外。不见如是清净梵行。如世尊家。是 谓我于佛而有法靖。因此故。我作是念。如 来．无所著．正尽觉所说法善。世尊弟子众善 趣向也。复次。世尊。我见一沙门梵志羸瘦憔 悴。形色极恶。身生白疱。人不喜见。我作 是念。此诸尊何以羸瘦憔悴。形色极恶。身生 白疱。人不喜见。此诸尊必不乐行梵行。或 身有患。或屏处作恶。以是故诸尊羸瘦憔 悴。形色极恶。身生白疱。人不喜见。我往 问彼。诸尊何故羸瘦憔悴。形色极恶。身生 白疱。人不喜见。诸尊不乐行梵行耶。为身 有患耶。为屏处作恶耶。是故诸尊羸瘦 憔悴。形色极恶。身生白疱。人不喜见。彼 答我曰。大王。是白病。大王。是白病。世尊。我 见世尊弟子诸比丘众乐行端正。面色悦 泽。形体净洁。无为无求。护他妻食如鹿。 --------------------------------------------------------------------------------796.2 自尽形寿修行梵行。我见已。作是念。此诸 尊何故乐行端正。面色悦泽。形体净洁。无为 无求。护他妻食如鹿。自尽形寿修行梵 行。此诸尊或得离欲。或得增上心。现法乐 居。易不难得。是故此诸尊乐行端正。面目 悦泽。形体净洁。无为无求。护他妻食如鹿。 自尽形寿修行梵行。若行欲乐行端正者。 我应乐行端正。何以故。我得五欲功德。易 不难得。若此诸尊得离欲。得增上心。于 现法乐居。易不难得。是故此诸尊乐行 端正。面色悦泽。形体净洁。无为无求。护他 妻食如鹿。自尽形寿修行梵行。是谓我 于佛而有法靖。因此故。我作是念。如来．无 所著．正尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向 也。复次。世尊。我见一沙门梵志聪明智 慧。自称聪明智慧。博闻决定。暗识诸经。制 伏强敌。谈论觉了。名德流布。一切世间无不 闻知。所游至处坏诸见宗。辄自立论。而作 是说。我等往至沙门瞿昙所。问如是如是 事。若能答者。当难诘彼。若不能答。亦难诘 已。舍之而去。彼闻世尊游某村邑。往至佛 所。尚不敢问于世尊事。况复欲难诘耶。是 谓我于佛而有法靖。因此故。我作是念。如 来．无所著．正尽觉所说法善。世尊弟子众善 趣向也。复次。世尊。我见一沙门梵志聪明 智慧。自称聪明智慧。博闻决定。暗识诸经。 制伏强敌。谈论觉了。名德流布。一切世间无 不闻知。所游至处坏诸见宗。辄自立论。而 作是说。我等往至沙门瞿昙所。问如是如 --------------------------------------------------------------------------------796.3 是事。若能答者。当难诘彼。若不能答。亦难 诘已。舍之而去。彼闻世尊游某村邑。往至 佛所。问世尊事。世尊为答。彼闻答已。便得 欢喜。稽首佛足。绕三匝而去。是谓我于 佛而有法靖。因此故。我作是念。如来．无 所著．正尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向 也。复次。世尊。我见一沙门梵志聪明智 慧。自称聪明智慧。博闻决定。暗识诸经。制 伏强敌。谈论觉了。名德流布。一切世间无不 闻知。所游至处坏诸见宗。辄自立论。而作 是说。我等往至沙门瞿昙所。问如是如是 事。若能答者。当难诘彼。若不能答。亦难 诘已。舍之而去。彼闻世尊游某村邑。往至 佛所。问世尊事。世尊为答。彼闻答已。便得 欢喜。即自归佛．法及比丘众。世尊受彼为 优婆塞。终身自归。乃至命尽。是谓我于佛 而有法靖。因此故。我作是念。如来．无所 着．正尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向也 复次。世尊。我见一沙门梵志聪明智慧。自 称聪明智慧。博闻决定。暗识诸经。制伏强 敌。谈论觉了。名德流布。一切世间无不闻 知。所游至处坏诸见宗。辄自立论。而作是 说。我等往至沙门瞿昙所。问如是如是事。 若能答者。当难诘彼。若不能答。亦难诘已。 舍之而去。彼闻世尊游某村邑。往至佛所。 问世尊事。世尊为答。彼闻答已。便得欢喜。 即从世尊求出家学。而受具足。得比丘法。 佛便度彼而授具足。得比丘法。若彼诸尊 出家学道而受具足。得比丘法已。独住远 --------------------------------------------------------------------------------797.1 离。心无放逸。修行精勤。彼独住远离。心无 放逸。修行精勤已。若族姓子所为。剃除须 发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。唯无 上梵行讫。于现法中自知自觉。自作证成 就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。 知如真。若彼诸尊知法已。乃至得阿罗诃。 得阿罗诃已。便作是念。诸贤。我本几了 几失。所以者何。我本非沙门称沙门。非 梵行称梵行。非阿罗诃称阿罗诃。我等 今是沙门。是梵行。是阿罗诃。是谓我于佛而 有法靖。因此故。我作是念。如来．无所著．正 尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向也。复次。 世尊。我自若居国。无过者令杀。有过者 令杀。然在都坐。我故不得作如是说。卿 等并住。无人问卿事。人问我事。卿等不能 断此事。我能断此事。于其中间竞论余 事。不待前论讫。我数见世尊大众围绕说 法。彼中一人鼾眠作声。有人语彼。君莫 鼾眠作声。君不用闻世尊说法如甘露耶。 彼人闻已。即便默然。我作是念。如来．无所著． 正尽觉．众调御士。甚奇。甚特。所以者何。以无 刀杖。皆自如法。安隐快乐。是谓我于佛而 有法靖。因此故。我作是念。如来．无所著．正 尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向也。复次。 世尊。我于仙余及宿旧二臣出钱财赐。亦 常称誉。彼命由我。然不能令彼仙余及宿旧 二臣下意恭敬．尊重．供养．奉事于我。如为 世尊下意恭敬．尊重．供养．奉事也。是谓我于 佛而有法靖。因此故。我作是念。如来．无所 --------------------------------------------------------------------------------797.2 着．正尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向也 复次。世尊。我昔出仙。宿一小屋中。欲试仙 余．宿旧二臣。知彼头向何处眠耶。为向我。 为向世尊。于是。仙余．宿旧二臣则于初夜 结跏趺坐。默然燕坐。至中夜闻世尊在某 方处。便以头向彼。以足向我。我见已。作是 念。此仙余及宿旧二臣不在现胜事。是故彼 不下意恭敬．尊重．供养．奉事于我。如为 世尊下意恭敬．尊重．供养．奉事也。是谓我于 佛而有法靖。因此故。我作是念。如来．无所 着．正尽觉所说法善。世尊弟子众善趣向也 复次。世尊。我亦国王。世尊亦法王。我亦刹利。 世尊亦刹利。我亦拘萨罗。世尊亦拘萨罗。我 年八十。世尊亦八十。世尊以此事故。我堪 耐为世尊尽形寿。下意恭敬．尊重．供养．奉 事。世尊。我今多事。欲还请辞。世尊告曰。大 王。自知时。于是。拘萨罗王波斯匿闻佛所 说。善受持诵。即从坐起。稽首佛足。绕三匝 而去。尔时。尊者阿难住世尊后。执拂侍佛。 于是。世尊回顾告曰。阿难。若有比丘依弥 娄离林住者。令彼一切集在讲堂。于是。尊 者阿难受佛教已。若诸比丘依弥娄离林 住者。令彼一切集在讲堂。还诣佛所。白曰。 世尊。若有比丘依弥娄离林住者。彼一切 已集讲堂。唯愿世尊自当知时。于是。世尊 将尊者阿难往至讲堂比丘众前。敷座而 坐。告曰。比丘。今拘萨罗王波斯匿在我前 说此法庄严经已。即从座起。稽首我足。绕 三匝而去。比丘。汝等当受持此法庄严经。 --------------------------------------------------------------------------------797.3 善诵善习。所以者何。比丘。此法庄严经。如 义如法。为梵行本。趣智趣觉。趣至涅槃。若 族姓子至信．舍家．无家．学道者。亦当受持。当 诵当习此法庄严经。佛说如是。彼诸比丘 闻佛所说。欢喜奉行 法庄严经第二竟(三千三十七字)
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