南北传《中阿含经》对照：12、师子吼大经 （北）增阿含四八--六经

　　（六）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独

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　　园。尔时。世尊告诸比丘。我今明晓地狱。亦

　　知趣地狱之径。亦复知彼地狱众生之本。

　　设复众生造诸恶不善之行。身坏命终。入地

　　狱中。我亦知之。又复。比丘。我亦知明晓畜生。

　　亦知趣畜生之道。亦复知畜生之本。作诸

　　恶元。生彼者亦悉晓了。我今亦知饿鬼之

　　道。其有作恶根元者。生饿鬼中。我亦知

　　之。我今亦知人道向人之趣。其有众生得

　　人身者。我亦知之。我亦知趣天之道。其有

　　众生作诸德本。生彼天上。我亦知之。我亦

　　知涅槃之趣。其有众生有漏尽成无漏。心

　　解脱．智慧解脱。于现法中而取证果。我

　　亦知之。比丘当知。我知地狱之趣。以何因

　　缘而说斯言乎。佛告诸比丘。我今观察众

　　生心意。所谓此人身坏命终。应入地狱中。然

　　后时观此人以入地狱中。受苦酸酷考掠

　　无数。愁忧苦恼不可称记。犹如一大火坑

　　无有尘烟。设有人来迳趣斯处。又且有目

　　之士观此人所趣。必当坠火终不虚也。然

　　复后时观此人以堕火坑。吾所谓人者以

　　堕火坑。今观察众生心意所念。必入地狱

　　不疑。如我后时观察此人。以定入地狱。

　　受苦酸酷不可称记。云何斯人以入地

　　狱。是谓我观趣地狱众生作诸恶行不善

　　之业。身坏命终。入地狱中。我悉知之。吾所

　　说者。正谓此耳。我知畜生之道。亦知趣畜

　　生者。以何缘本而说此乎。于是。比丘。我观

　　察众生心中所念。此人身坏命终。生畜生中。

　　有我后时观察此人。以生畜生中。愁忧

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　　苦恼不可称计。云何斯人以堕畜生中乎。

　　犹如村落有大圊厕。屎满其中。设有斯人

　　径趣斯处。有目之士。见斯人来径趣斯处。

　　此人不久径堕于厕。然后时观此人已堕

　　于厕。受厄穷困不可称记。云何斯人已

　　堕于厕。我今观众生类亦复如是。斯人命

　　终应生畜生中。又复时观已生畜生中。

　　受苦无量。我今观畜生众生皆悉明了。我

　　所说者。正谓此耳。我亦知饿鬼众生。饿鬼

　　之道。其身坏命终。生饿鬼者。我亦知之。其

　　有众生身坏命终。趣饿鬼之道。我悉知之。

　　我复于后时观见此众生。以入饿鬼受

　　苦痛．乐痛。云何斯人以入饿鬼中乎。犹如

　　大村落侧有一大树。生危崄之处。枝叶凋

　　落。设有人来。往趣斯处。有目之士遥观

　　此人。必趣树不疑。复后时观此人。或

　　坐．或卧。受其苦乐之报。云何斯人以至树

　　下坐卧乎。今我观众生之类亦复如是。身

　　坏命终。必趣饿鬼不疑。受其苦乐之报不

　　可称记。我知饿鬼趣。饿鬼之道。皆悉分

　　明。我所说者。正谓此耳。我知人道。亦知趣

　　人道。亦其有造行。身坏命终。生人中者。我

　　亦知之。于是。比丘。我观众生类心中所念。

　　此人必当身坏命终。应生人中。我复于后

　　时观此人已生人中。云何斯人已生人中。

　　犹如村落侧有一大树。在平正处。多诸

　　阴凉。若有人直从一道来。有目之士见已

　　便知之。斯人所趣向。定至此树不疑。我复

　　于后时观此人。已至此树。受乐无量。云

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　　何斯人得至斯处。此亦如是。我观众生心

　　意所念亦如是。身坏命终。必生人中不

　　疑。我复于后时观此人已生人中受乐无

　　量。我知人趣。亦知趣人之道。今生人中

　　者。我亦知之。我所说者。正谓此耳。我亦知

　　天。亦知趣天之道。其有众生作诸功业生

　　天者。我亦知之。以何因缘而说此乎。我

　　今观众生之类心中所念。此人必当身坏命

　　终。生善处天上。然后时观此人身坏命终。

　　生善处天上。于彼受自然之福。快乐无比。

　　是谓斯人已生天上。于彼受自然之福。快

　　乐无比。犹如村落侧有好高广讲堂。雕文

　　刻镂。悬缯幡盖。香汁洒地。敷好坐具。氍毹

　　毾[登*毛]。文绣綩綖。若有人直从一道来。有目

　　之士直从一道来。此人所趣向。定至高广

　　讲堂必不疑。复于后时观见此人。已到

　　讲堂上。或坐．或卧。于中受福快乐无比。此

　　亦如是。吾今观众生类身坏命终。应生善

　　处天上。于彼受乐快不可计。云何斯人

　　以生善处天上乎。我知天道。趣天之路乎。

　　我所说者。正谓此耳。我今知涅槃。亦知涅

　　槃之道。亦知众生应般涅槃者。或有众生

　　尽有漏成无漏。心解脱．智慧解脱。现身取

　　证而自游化。我悉知之。由何因缘而说此

　　乎。于是。比丘。我观众生类心中所念。此人

　　尽有漏成无漏。心解脱．智慧解脱。是谓斯

　　人以尽有漏成无漏。犹如去村落不远

　　有大池。水极清彻。若有人直从一道来。

　　有目之士遥见斯人来。知此人必至池水

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　　不疑。又后时观此人已至池水。沐浴澡

　　洗。除诸秽污。去诸垢坋。在侧而坐。亦不

　　与人共相诤竞。我今观众生类亦复如是。

　　尽有漏成无漏。心解脱．智慧解脱。生死已

　　尽。梵行已立。所作已办。名色知如真。是谓

　　斯人已至此处。我知涅槃之道。亦知众生

　　般涅槃者。皆悉知之。如来．至真．等正觉有

　　此之智．无畏．力具。皆悉成就。如来智无有

　　量。如来能观过去无限无量不可计事。皆悉

　　知之。将来现在无限无量皆悉分别。是故。比

　　丘。当求方便。具足十力．无畏。如是。比丘。

　　当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行