相应部经：因缘篇 第四 无始相应

　　第四 无始相应

　　第一　　薪草品

　　[一] 薪草

　　一

　　如是我闻。一时，世尊住舍卫城。

　　二

　　尔时，世尊言诸比丘曰：“诸比丘!”彼等比丘奉答世尊曰：“唯然，大德!”

　　三

　　世尊曰：“诸比丘!轮回无始，众生之为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

　　四

　　比丘等!譬如有人，于此阎浮提伐草、薪、小枝、集于同一场所。堆积成四指量之方形谓：“此是我母、此是我母之母。”计数而置。诸比丘!彼人数算其母之母而不能终尽，则此阎浮提之草、薪、枝、小枝，已至终尽。

　　五

　　所以者何?诸比丘!此轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知2流转轮回之本际。

　　六

　　诸比丘!如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。

　　七

　　诸比丘!是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。”

　　[二] 第二 地

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚、不知流转轮回之本际。

　　三

　　诸比丘!譬如有人，以大地作枣种子大之土丸，以[数]而置之谓：“此是我父，此是我父之父。”诸比丘!彼人数其父之父不能终尽，此大地已至终尽矣。

　　四

　　所以者何?诸比丘!轮回无始、众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之

　　本际。

　　五

　　诸比丘!如是长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。

　　六

　　诸比丘!是以于诸行足厌、足于厌离，足于解脱。”

　　[三] 第三 泪

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰：]“诸比丘!轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

　　三

　　诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?四大海之水，与汝等怨憎相会，喜爱之别离，长时流转轮回、悲叹时，所流之泪，何者为多耶?”

　　四

　　“大德!我等知世尊所说法，大德!我等怨憎相会，喜爱之别离，长时流转轮回，悲叹时所流之泪为多，其非四大海水所能比拟。”

　　五

　　“善哉，善哉!诸比丘!汝等对我所说之法，能如是知之矣。

　　六

　　诸比丘!汝等怨憎相会，与喜爱别离，长时流转轮回，悲叹时所流注之泪为多，其非四大海水所能比拟。

　　七

　　诸比丘!汝等于长夜逢母之死。

　　八

　　……逢子之死。

　　九

　　……逢女儿之死。

　　十

　　……逢眷属之失。

　　十一

　　……逢财宝之失。

　　十二

　　诸比丘!汝等于长夜，逢病之失。汝等逢此等之病失，怨憎相会，与喜爱者别离，悲叹时所流注之泪为更多，其非大海水所能比拟。

　　十三

　　所以者何?诸比丘!轮回乃无始……

　　十四

　　诸比丘!是人于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。”

　　[四] 第四 乳

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰：]“诸比丘!轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转于轮回之本际。”

　　三

　　“诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?汝等于此等长夜流转轮回所吞之母乳，与四海之水，何者为多耶?”

　　四

　　“大德!我等知世尊所说之法，大德!我等于长夜流转轮回所吞之母乳为更多，非大海小所能比拟。”

　　五

　　“善哉，善哉!诸比丘!善哉!诸比丘!汝等对我所说之法，能如是知之矣。

　　六

　　诸比丘!汝等长夜流转轮回而所吞饮之母乳为更多，非大海水所能比拟。

　　七

　　所以者何?诸比丘!轮回无始……足于能脱。”

　　[五] 第五 山

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城纸树给孤独园。

　　二

　　尔时，一比丘来诣世尊之处。诣已……

　　三

　　坐于一面之彼比丘白世尊言：“大德!一劫为几何之长耶?”

　　四

　　汝比丘!一劫为长久，是为多岁，如是多岁、或如是多百岁、或如是多千岁、或如是多百千岁、不可算数。

　　五

　　“大德!唯然。得以譬喻之耶?”

　　六

　　世尊曰：“比丘!可得。”“比丘!譬如有纵一由旬，广一由旬，高一由旬，而无空隙、无龟裂，坚困之大岩山。[若]有人、每终百岁，以迦尸衣一拂之，比丘!其大岩山，依此方法而灭尽至终，劫犹未尽。

　　七

　　比丘!劫乃如是长久。比丘!如是长久之劫，轮回多劫，轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。

　　八

　　所以者何?诸比丘!轮回无始……足于解脱。”

　　[六] 第六 芥子

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　当时有一比丘，来诣世尊之处……

　　三

　　坐一面之比丘，以此白世尊曰：“大德!一劫有几何之长耶?”

　　四

　　“比丘![一]劫甚长，劫乃多岁，或……多百千岁，不可算数。”

　　五

　　“大德!唯然，得可譬喻耶?”

　　六

　　“比丘!得以譬喻，比丘!譬如有一由旬之铁城，纵一由旬，广一由旬，高一由旬，如以头巾缠缚，充满芥子粒。时有人，每过百年，取出一芥子粒。比丘!彼芥子之大积集，以此等方法，城可灭尽至终，然而劫犹未尽。

　　七

　　比丘!如是劫之长久，比丘!如是长久之劫，多劫轮回、轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。

　　八

　　所以者何?比丘!轮回乃无始……足于解脱。”

　　[七] 第七 声闻

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　尔时，众多之比丘，来诣世尊之处……

　　三

　　坐于一面之彼等诸比丘，白世尊言：“大德!经过几多劫耶?”

　　四

　　“诸比丘!经过已多劫。此等为多劫，或为多百劫，或为多千劫、或为多百千劫，不能算数。”

　　五

　　“大德!唯然，可得作譬喻耶?”

　　六

　　“诸比丘!可得作[譬喻]。世尊曰：“诸比丘!此处有四声闻百岁之寿、百岁之命，彼等日日忆念百千劫，诸比丘!诸劫为由彼等之所忆念。时彼等四声闻百岁之寿、百岁之命，过百岁而殁。

　　七

　　诸比丘!如是经过多劫，彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。

　　八

　　所以者何?诸比丘!轮回乃无始……足于解脱。”

　　[八] 第八 恒河

　　一

　　[尔时，世尊]于王舍城竹林……

　　二

　　尔时，一婆罗门来诣世尊之处……

　　三

　　坐于一面之婆罗门白世尊言：“瞿昙!经过几多之劫耶?”

　　四

　　“婆罗门!经过已多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。”

　　五

　　“瞿昙!唯然，可得作譬喻耶?”

　　六

　　“婆罗门!可得作[譬喻]。世尊曰：“婆罗门!譬喻此恒河之水流，流入大海，其中之砂为多砂，或为多百砂，或为多千砂，或为多百千砂，不可算数。”

　　七

　　“婆罗门!因之，经过更多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。

　　八

　　所以者何?婆罗门!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

　　九

　　婆罗门!如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。婆罗门!是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。”

　　十

　　如是说已。彼婆罗门白世尊言：“瞿昙!是稀有，瞿昙!是稀有……尊者瞿昙!请摄纳我，自今以后，当终生归依为优婆塞。”

　　[九] 第九 杖

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际……

　　三

　　诸比丘!譬喻向上空掷杖，一度落于根地，一度落于中地，一度落于头地，诸比丘!同此，被无明所覆、渴爱所缚，流转轮回之众生，一度由此界至彼界，一度由彼界至此界。

　　四

　　所以者何?诸比丘!转回乃无始……足于解脱。”

　　[十] 第十 人

　　一

　　[尔时，世尊]住王舍城耆阇崛山。

　　二

　　尔时，世尊曰：

　　三

　　“诸比丘!轮回乃无始……

　　四

　　诸比丘!依一人于一劫之所流转轮回，若有此等之集骨者，集之不使毁坏，其骨之堆积，骨之累积，骨之积聚，有如毗富罗山之大。

　　五

　　所以者何?诸比丘!轮回无始……足于解脱。”

　　六

　　世尊宣说已。善逝仰此!师更作斯宣曰：

　　(一)一人生一劫

　　人骨积无量

　　积聚等山高

　　斯为大仙说

　　(二)彼大仙所说

　　耆阇崛山北

　　摩揭陀山城

　　毗富罗山大

　　(三)我以正慧观

　　苦与苦生起

　　超越苦之法

　　唯八支圣道

　　(四)得见圣谛时

　　趣于苦之灭

　　七返以为极

　　彼人得转生

　　一切结已尽

　　为苦之终焉

　　此颂曰：

　　薪草以及地　　 泪乳山芥子

　　声闻与恒河　　 以及杖与人

　　第二 苦恼等品

　　[一一] 第一 苦恼

　　一

　　一时，世尊住舍衙城。

　　二

　　尔时，[世尊曰：]

　　三

　　“诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

　　四

　　诸比丘!汝等见此处具有必然之苦恼与不幸时，对此处应于作一结论：“我等亦长时如是受之矣。”

　　五

　　所以者何?诸比丘!轮回乃无始……足于解脱。”

　　[一二] 第二 安乐

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回乃无始……

　　三

　　诸比丘!汝等见安乐、荣华时，对此必作一结论：“我等亦长时受之矣。” 四

　　所以者何?诸比丘!轮回无始……不知流转轮回之本际……足于解脱。”

　　[一三] 第三 约三十

　　一

　　[尔时，世尊]住王舍城竹林。

　　二

　　当时约有三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，皆着粪扫衣，悉持三衣者，一切皆有结者。[彼等三十位比丘]来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。

　　三

　　尔时，世尊生如是思念：“此等三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，着粪扫衣者，悉持三衣者，一切皆有结者。我宁为说此等之如法，于此教，使无取着，依诸漏使心得解脱。”

　　四

　　尔时世尊言诸比丘曰：“诸比丘!”彼等诸比丘奉答世尊曰：“唯然，大德!”

　　五

　　世尊曰：“诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

　　六

　　诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血，与四大海之水，何者较多耶?”

　　七

　　“大德!我等知世尊所说之法，大德!我等于长时流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟。”

　　八

　　“善哉，善哉!诸比丘!善哉!诸比丘!汝等对我所说之法，能如是了知。

　　九

　　诸比丘!汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……

　　十

　　诸比丘!汝等长夜生为牡牛做牡牛时，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……

　　十一

　　诸比丘!汝等长夜生为水牛做水牛时，奔走头破流出之血……

　　十二

　　诸比丘!汝等长夜生为牡羊为牡羊时……

　　十三

　　诸比丘……生为山羊，为山羊时……

　　十四

　　诸比丘……生为鹿，为鹿时……

　　十五

　　诸比丘……生为狗，为狗时……

　　十六

　　诸比丘……生为猪，为猪时……

　　十七

　　诸比丘!汝等长夜、为盗贼、为劫村者而被捕，奔走而被截头流出之血……

　　十八

　　诸比丘!汝等长夜为盗贼、立于道路而被捕，奔走而被截头流出之血……

　　十九

　　诸比丘!汝等长夜为盗贼、不义者而被捕，奔走头破流出之血为较多，非四大海之水可比拟。

　　二十

　　所以者何?诸比丘!轮回无始，足于解脱。”

　　二一

　　世尊如是说已，彼等诸比丘对世尊之说法、随喜、欢喜。

　　二二

　　宣说此时，约三十位波婆比丘，已无取着，依诸漏而心解脱。

　　[一四] 第四 母

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回乃无始……

　　三

　　诸比丘!于此等之长夜，很难找出未尝为母之众生者。

　　四

　　所以者何?诸比丘!轮回乃无始……足于解脱。”

　　[一五] 第五 父

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　……诸比丘……很难找出未尝为父之众生者。

　　[一六] 第六 兄弟

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　……诸比丘……很难找出未尝为兄弟之者。

　　[一七] 第七 姊妹

　　一

　　尔时，世尊住舍卫城。

　　二

　　……诸比丘……很难找出未尝为姊妹之众生者。

　　[一八] 第八 子

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　……诸比丘，很难找出未尝为子之众生者……

　　[一九] 第九 女儿

　　一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

　　二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。诸比丘!于此长夜，很难找出未尝为女儿之众生者。所以者何?诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。诸比丘!然则长夜受苦，受痛、受失，增大其墓所。诸比丘!是人，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。”

　　[二十] 第十 毗富罗山

　　一

　　[尔时，世尊]住王舍城阇崛山。

　　二

　　[尔时，世尊]言诸比丘……

　　三

　　世尊曰：“诸比丘!轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，ㄙ冀y转轮回之本际。

　　四

　　诸比丘!往昔此毗富罗山称为东竹山。诸比丘!彼时人等呼之为提瓦罗。汝等比丘!提瓦罗人等之寿量为四万岁。诸比丘!提瓦罗人等，登上东竹山需四日，降下需四日。

　　五

　　诸比丘!尔时，拘楼孙世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘!拘楼孙世尊、应供、正等觉者，有名曰威杜拉、僧耆婆二人为上足弟子。

　　六

　　诸比丘!试观!此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃。

　　七

　　诸比丘!是诸行为无常。诸比丘!如是诸行是不定。诸比丘!如是诸行为不安。诸比丘!是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。

　　八

　　诸比丘!往昔此毗富罗山称万伽伽山。诸比丘!又，彼时诸人被称为赤马。诸比丘!赤马之人，寿量为三万岁。诸比丘!赤马之人登上万伽伽山需三日，降下需三日。

　　九

　　诸比丘!尔时，拘那含世尊、应供、正等觉者出现于世。诸比丘!拘那含世尊、应供、正等觉者，有名曰比兹耶、苏陀罗二人为上足弟子。

　　十

　　诸比丘!试观!此山名消灭，彼等众人殁去，彼世尊亦般涅槃矣。诸比丘!如是诸行无常……足于解脱。

　　十一

　　诸比丘!往昔此毗富罗山称为斯巴萨山。诸比丘!彼时人等被称为苏比耶。诸比丘!苏比耶人之寿量为二万岁。诸比丘!苏比耶人登上斯巴萨山需二日，降下需二日。

　　十二

　　尔时，迦叶世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘!迦叶世尊、应供、正等觉者，有名曰帝沙、巴拉多瓦迦二人为上足弟子。

　　十三

　　诸比丘!试观!此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃矣。

　　十四

　　诸比丘!如是诸行是无常。诸比丘!如是诸行是不定。……足于解脱。

　　十五

　　诸比丘!又现在此毗富罗山，而称为毗富罗。诸比丘!现在此诸人被称为摩揭陀人。诸比丘!摩揭陀人之寿量少，微少。长生亦仅者百岁，或仅有之多。汝等比丘!摩揭陀人上登毗富罗需瞬时，降下需瞬时。

　　十六

　　诸比丘!现今，我为应供、正等觉者、出现于世。诸比丘!我今有舍利弗、目犍连二人为上足弟子。

　　十七

　　诸比丘!此山名消灭，此等人人死去，我亦将至般涅槃时。

　　十八

　　诸比丘!如是诸行是无常。诸比丘!如是诸行是不定。诸比丘!如是诸行是不安。诸比丘!是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。”

　　十九

　　世尊宣说已，善逝仰此，大师更说此曰:

　　(一)

　　东竹山提瓦罗

　　赤马人万伽伽

　　斯巴萨苏比耶

　　毗富罗摩揭陀

　　(二)

　　然诸行是无常

　　此等是生灭法

　　生之而又消灭

　　此等寂灭为乐

　　此颂曰：

　　苦恼与安乐　　三十与父母

　　兄弟与姊妹　　子女毗富罗

　　第四 无始相应 注

　　1 杂阿含三四(大正藏二、二四一b)及别译杂阿含十六(大正藏二、四八六c)。

　　2 “示知”原文pannayati是pannayati之误。

　　3 杂阿含三四(大正藏二、二四一b)及别译杂含一六(大正藏二、四八六c)。

　　4 杂阿含二三(大正藏二、二四0c)别杂一六(大正藏二、四八六a)及增一阿含卷五一(大正藏 二、八一四a)。

　　5 杂阿含二三(大正藏二、二四一a)及别杂一六(大正藏二、四八六b)。

　　6 杂阿含三四(大正藏二、二四二c)及别杂一六(大正藏二、四八七c)。

　　7 杂阿含三四(大正藏二、二四二b)及别杂一六(大正藏二、四八七c)及增一阿含、五二(大正藏、八二五b)。

　　8 “缠头巾”culikbaddha于原文culikabaddha是误。

　　9 杂阿含三四(大正藏二、二四二c)及别杂一六(大正藏二、四八八a)。

　　10 杂阿含三四(大正藏二、二四二a)及别杂一六(大正藏二、四八七b)。

　　11 杂阿含三四(大正藏二、二四二a)及别杂一六(大正藏二、一一二b)及别杂(大正藏二、四八八b)。

　　12 杂阿含三四一大正藏二、二四二a)及别杂一六(大正藏二、四九六b)及别杂(大正藏二、四九六b)。

　　13 杂阿含三四(大正藏二、二四一c)及别杂一六(大正藏二、四八七a)。

　　14 杂阿含三四(大正藏二、二四一c)及别杂一六(大正藏二、四八六c)。

　　15 杂阿含三四(大正藏二、三四0b)及别杂一六(大正藏二、四八五c)。

　　16 第四--九杂阿含三四(大正藏二、二四一c)及别杂一六(大正藏二、四八七c)。

　　17 杂阿含三四(大正藏、二四三b)及别杂一六(大正藏二、四八八c)

　　18 僧耆婆原文Sajiva是误。