蔡奇林：《汉译南传大藏经》译文问题举示评析 1、引言

　　在2002年到2003年间，国立成功大学中文系「宗教与文化研究室」举办了为期一年的「原始佛教经典研读会」， 笔者有幸躬逢其盛，参与研读。会中选读的经典为南传巴利语系的《相应部》(Samyutta Nikaya)，共选15相应，分15单元依次研读，每一相应少则4经，多则15经，总计98经。为了方便学员阅读，会中採用的读本主要是元亨寺版《汉译南传大藏经》 以及Bhikkhu Bodhi的英译本， 至于巴利原典，则由笔者负责对读，提供译文中有问题的相关内容。本文就是以这些选经为样本，对元亨寺译本的一个考察分析。

　　元亨寺译本有许多问题，这是对照过原典的人都能深刻感受的，原本无需多谈。但鉴于这个版本是目前国内唯一比较完整的巴利藏译本，并且流通颇广，参考者也很多，甚至许多研究论文都有直接引用的。 这表示一般学者、大众对于这些问题的认识或警觉似乎还不够深刻，因此与会成员都感到有必要将对读过程中看到的问题作个整理，提供出来，以利更多学者及大众的了解与参考。这是笔者撰写此文的基本动因。

　　本文主要包括三大部分：一是第2节，举示前述选经中有问题的译文，并附上巴利原文及白话译写，以便比较清楚的呈现问题，并作为后二部分讨论的根据。二是第3节，就这些译文所涉及的各种语言层面的问题，进行分析讨论。三是第4节，论述这些问题的成因、及可能的改善之道。希望通过这些讨论，一方面能比较清楚的突出问题，提高吾人使用此译本的警觉性，俾能多加参考其他译本，或对照原典，以避免误解、或错误引用；另一方面，也藉此讨论，呈现巴利语的一些特性，以及巴利经典翻译过程中需要注意的一些事项。当然，若随着吾人更加普遍而深刻的认识到当前译本的诸多问题，而促使更多人士投注心力，学习、研究原典语言，乃至有志于重新翻译经典，那是再好不过的！以下先通过巴、汉对读，将有问题的译文举示出来。