法增比丘：从安般念到涅槃 四谛八正道

四谛八正道

四圣谛是苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道圣谛。圣是如实，并非不如实，是真实不虚之义。对于四圣谛与八正道，佛肯定说∶「若人皈依佛，皈依法与僧，依于正知见，得见四真谛。苦谛苦集谛，苦灭谛道谛、灭苦八正道，导至苦寂灭。」([南传法句经新译190，191偈])苦圣谛是针对生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、忧、悲、苦、恼、闷是苦、求不得是苦、五取蕴是苦(对色、受、想、行、识的错误执取而生起的烦恼)来说的。苦集圣谛是指爱，此爱能引导再生，有俱喜、贪，到处为追求满足，即欲爱、有爱、无有爱。苦灭圣谛是对爱于内六处：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处的解脱，不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者，是名苦灭。苦灭道谛即八支圣道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、和正定。八正道是中道，是导致苦息灭的道路。

八支圣道是所有的修行人要走的道路，在诸众多的修道中，八支圣道(Ariyaatthāngikamagga)是最殊胜的，在[相应部.道相应]里佛陀举出修习八正道的八种理由：(1)为了远离贪欲；(2)为了断诸结；(3)为了永断随眠；(4)为了遍知行路(行路指的是修道)；(5)为了灭尽诸漏；(6)为了现证明解脱果；(7)为了智见；(8)为了无取般涅槃。

在[相应部。道相应]里佛陀举出七个有利的修习八支圣道的条件：(1)善友；(2)戒具足；(3)志欲具足；(4)我具足；(5)见具足；(6)不放逸具足；(7)如理作意具足。

在[大般涅槃经]中佛说∶「于任何法律中，无八支圣道者，其处无第一之沙门果、无第二之沙门果、无第三之沙门果、亦无第四之沙门果。(须跋!Subhada)于任何法律中，有八支圣道者，其处则有第一之沙门果、有第二之沙门果、有第三之沙门果、亦有第四之沙门果。外道则无真正沙门。然，若诸比丘住此正道者，此世间则不空缺阿罗汉！」这正道就是苦灭道圣谛的八正道。

在[自说]里，佛说∶「像大海之水，只有一咸味；此法亦复如是，唯一解脱味。」依这苦灭道圣谛的八正道修习，断除苦，就能证果达到解脱。

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