盛噶仁波切：友谊永在

　　为什么朋友多了，而「友谊」却少了呢？因为我们在内心中设了一堵墙，让每一次情感的交流都撞墙而回。人心隔成的墙，比世界上任何砖砌的墙都要难以摧毁。友谊永在，问题在于我们的那颗心在不在。

　　在这个世界上，在我们的一生中，我们会遇到多少个人？没有人能给出一个准确的答案。人海茫茫，我们结识了那么多的朋友，又有哪一个可以说保持了很好的友谊？

　　我想，对这一个问题的答案，确实会让很多人深思一会儿的了。同时，我想也有很多人会说，真正能称得上是「友谊」而交往的朋友，实在是少而又少。

　　每个人和朋友的交往，都是有原则的，这个原则，有公共原则，比如，对方的人品、道德层次和行为规范等等，另外的，就是私人化的，比如性格、家庭背景、学识等等，就看投缘不投缘了。可是，我们交往了那么多人，不能说每一个人都是坏人，也不能说每一个人都和我们不投缘，为什么朋友多了，而「友谊」却少了呢？

　　就在内心。因为我们在内心中设了一堵墙，让每一次情感的交流都撞墙而回。人心隔成的墙，比世界上任何砖砌的墙都要难以摧毁。

　　比如说，我们在新认识一个朋友的时候，首先会察言观色，心里早就存在个念头：这个人找我有什么目的？是不是利用我？或者，就是我得用这个人做些什么。有了这两种念头后，我们怎么能指望所谓「友谊」？

　　有的人说，所谓「友谊」，只是停留在青春期之前或者学生时代。他们的道理是，这个时期交的朋友，是互相没有机心，没有防备的，纯粹是感情和经历的交融，是打都打不散的铁朋友。而在成年后，在社会上交的朋友呢，则多了一层利用关系，是互相办事情的，而不是互相交心的。

　　可是，我们也知道，同学、少年时的玩伴，长大后都是天各一方，有很多都是多年不见的了，还谈什么「友谊」？况且很多人，长大后变化很大，我们都不见得能在一起谈得来，这时还能存在「友谊」吗？更有这样一种现象：同学聚会的时候，凡是有了地位和职位的人，似乎都是别人「友谊」的对象了，而那些工作、生活不如意的人，即使以前感情再好，也只是「普通朋友」，仅仅是「叙旧」的对象罢了。

　　这时候，很多的人将「友谊」二字置于利益之上了，凡是对自己有利益的人，则似乎可以保持「友谊」，没有的，也就不放在心上了。

　　那么，这是我们对「友谊」的认识吗？我们一边口口声声说友谊难寻难得，另一面，却在破坏友谊在自己内心中的形象，根本就是用两种概念来讲一个事物，这样的「友谊」，到底是什么呢？

　　在世俗中生活，我们除了亲人，还需要朋友。人世间，有各种各样的烦恼，单靠一个人的力量，是不可能解脱的。这个时候，我们除了需要物质上的帮助，更需要的是精神上的依靠、排解和安慰、理解。

　　然而，我们是怎么做的呢？当我们有了难处的时候，我们想到了朋友，这时的朋友，就不普通了，而是上升到「友谊」了。而当我们「平步青云」的时候呢，我们孤傲、自满、刚愎，内心里起了「霸气」，这时候，好心的朋友规劝我们几句，我们就对人家起了疑心，不是认为对方嫉妒，就是寻思对方有什么企图。岂不知，这个时候，才真的是「大难临头」的时候！

　　人的苦难，不在一时的手头拮据和物质上的难处，而是自己身陷泥潭而不自知。这个时候，有朋友善意地提醒、帮助，不正是我们需要的「友谊」吗？而又有多少人，视而不见，反而心中生怨？

　　人生于世，若能两心相交，已经是万分难得。可是，我们是那么不重视这种难得，往往将友谊、亲情、爱情这种可遇不可求的感情轻易拋弃，而对地位、官职等虚幻的东西趋之若鹜。这不是「生在福中不知福」，而是「生在苦中以为福」呢。

　　其实，「友谊」是不可求，但又哪里是不可遇的呢。我们都以为身边的每一个人都不足以结交出友谊，这是我们遇到而不自知。凡是所有精神方面的东西，都是靠我们去「修」的，就比如信仰，不是摆在那里我们直接拿了就可以用了，如果是这样，我们拋弃得也必定更快。这要我们去「修」，用什么「修」呢，要靠我们的内心。

　　这颗心，不是互相利用的自私之心，不是互相提防的小人之心，也不是可同甘不能共苦的狭隘之心，而是一颗用善、诚、真、直筑建起来的心。这颗心，不要有怨恨、嫉妒、攀比，更不要隐匿自己的不好，试着用这样的心去交流，你会发现，对方也是这样想的。

　　在每个时代，都有伟大的友谊存在。我们会发现，凡是所有成就了一生的友谊的人，其人格都是高尚的，也都是成就了一番大事业的。

　　友谊永在，问题在于我们的那颗心在不在。