大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法：附录（一）

　　《拉昧突竹巴却昆些》之加行法

　　（莲师心要修法，遣除一切障碍者）

　　乌金祖古仁波切简释

　　顶礼莲花生大士

　　这是伟大的乌金——荣耀的三世遍知者的心要粹选。它是在藏地所埋藏的一切岩传法中独一无二的，称为《拉昧吐竹巴切昆些》——莲师心要修法，遣除一切障碍者。对想着《拉昧吐竹巴切昆些》的两种圆满次第方法之结合，而速得其果者，必须生起出离心、虔信心与大悲心。因此而转为出离之态度。

　　接着，彻底地耕耘你的心识流之田，与你自己尽力地播下不共加行之种子于此田中。

　　１、皈依，是解脱之道的根本。

　　２、生起成佛之心，是全知之道的精要。

　　３、禅修并持诵金刚萨埵法，以净化违缘、恶行与障碍。

　　４、曼达供圆满顺缘之积聚。

　　５、上师瑜珈的加持法修持，是金刚乘的究竟部分。

　　＊皈依与菩提心：

　　在这些皈依处清楚鲜明的充满虚空中时，念诵：

　　“南无

　　我与等虚空一切众生，

　　皈依至高无上的殊胜皈依处，

　　生起愿、行菩提心，

　　我将成就莲师三身之境界。”

　　尽力地多多持诵此文。结束时，观想藉由皈依处所放之光，令我自己与他人之一切恶行与障碍悉皆清净。

　　＊禅修并持诵金刚萨埵法

　　首先，观想本尊，依止力：

　　“阿

　　自顶莲花月轮上

　　系一切诸佛智慧相，

　　大乐金刚萨埵，

　　无暇光辉似秋月，

　　两手分持杵与铃，

　　欢喜拥抱其佛母（Atopa），即其自光。

　　丝绸珠宝为庄严，

　　双足盘以金刚跏跌坐，

　　安住一片虹光中。”

　　如此地观想。加于忏悔力之前的是对恶行、堕落的热切懊悔与伤悲；然后做持诵百字明咒的观想以为对治力。

　　“在他心中的月轮中央，

　　是吽字，一切如来的心命（heart-life）

　　为百字明所围绕。

　　藉着持诵，咒字放光满足两种目的（世出世成就）。

　　光收摄回来，流下一股甘露，

　　由我顶穴进入，

　　净化恶行、障碍、被伤害与破戒等，

　　并令我清净与无暇。”

　　如此观想并念诵百字明咒：

　　嗡　班杂　萨埵　萨麻亚，麻努　巴拉亚，班杂　萨埵　爹挪巴，底叉　挤左　米巴哇，苏多西由　米巴哇，苏波西由　米巴哇，阿奴　拉多　米巴哇，沙耳哇　悉地　米渣亚叉，沙耳哇　卡玛　苏叉米，吉丹　喜利　扬　古汝吽，哈　哈　哈　哈　火，巴嘎温　沙耳哇　打他嘎打　班杂　妈梅　母叉　班积　巴哇　麻哈　萨昧亚　萨埵　阿（OM VAJRA SATVA SAMAYA,MANU PALAYA,VAJRA SATVA TVENOPA,TISHTHA DRIDHO MEBHAVA,SUTOSHYO MEBHAVA,SUPOSHYO MEBHAVA,ANU RAKTO MEHAVA,SARVA SIDDHI MEM PRAYACCHA,SARVA KARMA SUCHAME,CHITTAM SHRE YAM KURU HUNG,HA HA HA HA HOH,BHAGAVAN SARVA TATHAGATA VAJRA MAME MUNCHA VAJRI BHAVA MAHA SAMAYA SATVA AH）

　　尽力多持此咒，然后念：

　　嗡　班杂　萨埵　阿

　　（OM VAJRA SATVA AH）

　　持此咒一定数后，于结数时，念：

　　“救护者，由于我的无明与无知，

　　致我违犯与破我之三昧耶，

　　上师与救护者，请给予我皈依。

　　至高无上的金刚持，

　　大悲之尊，

　　众生之王，我皈依您。”

　　我开诚地承认一切身、语、意所违犯、所破之根本与支分三昧耶。请消除和净化一切所聚之恶行、障碍、堕落与染污。透过如此地祈请，令上师金刚萨埵欣喜。以微笑的面容说：“佛子，你的一切行为、障碍与堕落都被清净了。”如此而宽恕我，然后金刚萨埵化光并融入自身中。因此，我自己变成了荣耀的金刚萨埵之身。

　　如此，观想你的一切恶行与障碍皆被清净，并且一切违犯三昧耶戒皆被补阙。

　　＊曼达供

　　准备珍贵材质的曼达盘，香水、堆用物（米、谷……）等等。然后，相当地安排你的心理部分，念诵：

　　“嗡　阿　吽

　　三界，情、器，壮丽光辉与财富，

　　我的身体、受用及一切功德，

　　我均供养给一切慈悲诸尊。

　　摄受它们，请赐降你的加持。

　　嗡　萨耳瓦　达他嘎达　拉那　曼达拉　布架吙”（OM SARVA TATHAGATA RATNA MANDALA PUJA HO）

　　如此念诵。在心理上生起须弥山、四大部洲、与很多的天神和人，总数等同宇宙之微尘数而将之供养，这是外曼达。供养你自身的五蕴、五大和感官基础，及一切你所深着之乐，是内曼达。以三轮体空之见地而拥抱这一切是秘密曼达。将上述三者合而为一地供养多次，最后将整个资粮之田地融入你的自身中。

　　＊上师瑜珈

　　有三个部分。

　　外层，修习祈请法。

　　以一心之虔信而念：

　　“在我面前虚空中的供养云海间，

　　狮子宝座、莲花、日轮、月轮上，

　　是乌金托春措（Orgyen Thotreng Tsal，莲师之异名），一切

　　皈依处的化现。

　　他具一面二臂，忿怒地微笑着，并洋溢着灿烂光芒。

　　顶戴莲冠，着秘密服饰，上衣、法袍和绵织斗逢披风，

　　他持一支金刚杵于其右手中，左手中是一个有宝瓶的头盖杯

　　他的双脚散盘，安坐于一团五色虹光间。

　　他派赐出全部围绕的三根本云层。

　　所显现与存在的一切都是荣耀的上师的精要。”

　　如此观想以领受加持。

　　以热切的渴望与虔信而做此祈请：

　　“三世之佛，莲花生大士，

　　一切成就者，具足大乐者，

　　驱遣一切障碍，诸魔的忿怒降伏者，

　　我祈请您，请赐降您的加持，

　　请净化外、内、秘密障碍，

　　并加持我，令我自然地满愿。”

　　持诵此文多次。

　　内层，修习持诵法。

　　藉如此的祈请后，从一切本尊之三门，个个放出本尊、种子字，金刚杵、法轮、塔、天杖、莲花、珠宝、剑等形状之虹光，如阳光中灰尘般地无数显现并融入我自身中。因此，我获得了无遗漏的一切灌顶、加持和成就。

　　那样观想，念诵：

　　嗡　阿　吽　班杂　古汝　贝玛　悉地　吽

　　om Ah hung VAJRA GURU RADMA SIDDMI Hung

　　每座修法结束时，观想眷属们融入从乌杖那而来的伟大上师（莲花生大士）之中，他是三根本与一切皈依处的化现。从他的四处放出白、红、蓝与杂色之光。它们融入你自己而使你领受四种灌顶。那样观想，念诵

　　“从荣耀的上师身体四处

　　放光前来融入我的四处。

　　而被金刚身、语、意和智慧所加持，

　　我已获得四种灌顶。”

　　秘密层，以事业应用法而简修真正的上师瑜珈

　　“伟大的乌仗那上师

　　以大喜融入我之中。

　　在不造作的一切地（all ground）之境界中，

　　我的心，离于执着，

　　即是毫无矫建的纯净法身。”

　　如此的念诵并思惟之，窥查觉知和空性的内在本来面目，是离于三世的造作念头的。关联于此，在生起次第和圆满次第的主修法道上练习之。当它已进入你的日常活动时，念诵：

　　“吙

　　藉成就金刚持上师坛城之力，

　　愿我与无量有情众生尽无余

　　自然地成就四种事业

　　并被解脱到法身的光明空性。”

　　“愿根本与传承上师之加持力入于我心！

　　愿本尊与空行伴我如影随形。

　　愿护法与守卫尊遣除一切障碍。

　　愿得幸运的达到共与不共成就。”

　　将全部的根本功德回向趋于殊胜正觉。誓愿以圆满、纯净之愿力修持，并训练在你活动休息的期间均依法而行。

　　秋吉林巴岩藏的极简短的加行法

　　——《吐竹巴切昆些》，系由噶玛乌金巴（祖古乌金仁波切）为初学者而写。于一九八九年六月，尊贵的祖古乌金仁波切第四度访问马来西亚时，由艾瑞克　贝玛　昆桑从燃将移些出版社的“大圆满之门”一书中所萃选出。