大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 卷下注释

　　卷下大正藏以知恩院藏写本为底本，以大英博物馆藏敦煌本S.1847互校之。注释中注明出处的外，其馀皆依于胡老师根据拉卜愣寺版藏文经文的校注。

　　[一]原文为：□□。

　　[二]原文为：□说众生尽有佛□。

　　[三]「诸魔佈畏。外道归伏故。是名师于吼。如是显说已」。原文为「□魔怖畏外道归伏故□□□□□□□□□□□ 」。

　　[四]藏文为东高西低之义。

　　[五]原文为：是名六□□□□□□。

　　[六]原文为：□□。

　　[七]释迦分身诸佛：即释迦佛无量化身之义。

　　[八]从空化下：即从天而降之义。

　　[九]「说诸众生。尽有佛性。并云诸法。皆归于空」。原文为「说诸众生皆有□□□□□法皆归于空」。

　　[一Ｏ]座：原文为：坐。

　　[一一]原文为：万。

　　[一二]座：原文为：坐。

　　[一三]正理衣服：原文为正衣服。

　　[一四]藏文此处有善男子。汉文原无。

　　[一五]原文「为初中后善。一切众生分别说三。是故名为一相三宝」，此数字义，藏文中无。

　　[一六]「救护散失心。断除三恶道」。原文为「救护失□□三恶道」。

　　[一七]进：藏文为回转之义。

　　[一八]尽善提性：藏文为一直到成佛之义。

　　[一九]原文无断句，依藏文断句。

　　[二Ｏ]戏论：原文为论戏。

　　[二一]原文为：「善见王子与三千人   俱忽然之顷来至佛所」，疑断句有误。

　　[二二]藏文此处有善男子，汉文原无。

　　[二三]藏文为：宝生佛。

　　[二四]藏文为：不空成就佛。

　　[二五]藏文为：妙色身如来。

　　[二六]虚空藏：原文为虚空。

　　[二七]坚德大士：原文为坚德。

　　[二八]藏文为无垢称大士。

　　[二九]迦叶：音加设，飮光之义。

　　[三Ｏ]现在诸佛：原文为现有佛事。

　　[三一]藏文此处无地下二字义。

　　[三二]原文为：有大神足。

　　[三三]「于比丘比丘尼边作非法事」：原文为「于比丘边作非法。比丘尼边作非法」。

　　[三四]「于父母边作非法事」：原文为「于父母边作非法」。

　　[三五]僧鬘物：依丁氏辞典，此为梵语，译为对面施之物。

　　[三六]方等：依丁氏辞典，为周徧之义，藏文为遍一切虚空之义。

　　[三七]原文为：愿又更莫造。

　　[三八]同上。

　　[三九]招提僧：依丁氏辞典，为四方僧之义。招提乃梵语！，四方之义。

　　[四Ｏ]突吉罗：五无间罪。

　　[四一]现在分身诸佛释迦：原文为现在分身诸来释迦。

　　[四二]「五欲因缘。心生忿恚。不知厌足」：藏文为：「五欲因缘。不知厌足。心生忿恚」。

　　[四三]师长：藏文中明确指出为堪布、阿闍黎。

　　[四四]汝：原文为以。

　　[四五]三世尊：原文为二世尊。

　　[四六]偈教：藏文为偈颂。

　　[四七]想：原文为相，依藏文义应通想。以下文中想原文皆作相，不再一一注出。

　　[四八]原文为欲。

　　[四九]「谤禅坏乱众。其罪亦如是」：藏文此处无此二句义。

　　[五Ｏ]自此上溯至「我等令者。稽首过去」，藏文此处无以上数句义。

　　[五一]阿罗汉：原文为阿罗呵。

　　[五二]苦尽：依上下文义，当属四谛的灭谛。尽：藏文为寂。

　　[五三]苦尽道：依上下文义．当属四谛的道谛。

　　[五四]伽陀：即偈颂。

　　[五五]尽：藏文为边际。

　　[五六]戒定慧：原文为禅戒智；眼：藏文为观察之义。

　　[五七]提婆魔[少/兔]舍：藏文为指天及人的导师。

　　[五八]尽：藏文为边际。

　　[五九]灭度：依丁氏辞典，为般涅槃之义，而藏文此处无此义。

　　[六Ｏ]十佛：原文为七佛。

　　[六一]原文为：直。

　　[六二]二生法界：藏文义为于第二生得法界空性。

　　[六三]法界忍：原文为法界

　　[六四]原文为：反。

　　[六五]十二部经诸大菩萨：藏文特指十二部经诸大菩萨名号。

　　[六六]原文为：「心生欢喜无量。信敬书写受持读诵。通利空净之处净治一室」。疑断句有误。

　　[六七]香埿：特指雪山牛粪加六香等。

　　[六八]座：原文为坐。

　　[六九]原文为：无我见人。疑文字有误，故依藏文。

　　[七Ｏ]「请命令上。分别称扬」。藏文为初者应当分别明白宣说。

　　[七一]原文为：「十二部经。诸大菩萨」，藏文特指十二部经诸大菩萨名号。

　　[七二]此段中「心心」，藏文为「至心」。

　　[七三]「如是七日。定得灭罪。净除罪业。决定无疑」：原文为「如是七日。定得灭」。

　　[七四]一逆：即一个无间。

　　[七五]得正门已：藏文为已经入门之义。

　　[七六]还得果报：藏文为现得功德果报。

　　[七七]失心错乱：藏文指信心失坏。

　　[七八]除不至心忏悔者外：原文为除不至心。

　　[七九]得住：指定。

　　[八Ｏ]白：原文为自。

　　[八一]多少：原文为多小。

　　[八二]无间：原文为无闻

　　[八三]鬲：音格。层之义。

　　[八四]皆是：原文为是皆。

　　[八五]幢：原文为憧。以下文中幢原文皆作憧。

　　[八六]原文为：「复有十八铜釜沸铁。涌出四门漫流满阿鼻城」。疑断句有误。

　　[八七]原文为：「其蛇哮吼如天大雷雨。大铁丸满阿鼻城中」。疑断句有霰。

　　[八八]原文为：脑，依藏文义应作恼。以下文中恼原文皆作脑，不再一一注出。

　　[八九]原文为：「周匝铁墙铁网弥覆其地。亦铁上火彻下。下火彻上」。疑断句有误。

　　[九Ｏ]师：藏文详指堪布阿闍黎。

　　[九一]吒：藏文音耷，罗：藏文音拉。

　　[九二]「从师子奋迅三昧起入师子振动三昧。从师子振动三昧起入海意三味」：原文为从师子奋迅三昧起入海意三昧。

　　[九二]智：原文为知。

　　[九四]灭诸魔相三昧：藏文此处为法王三昧。

　　[九五]同上。

　　[九六]智：原文为知。

　　[九七]解脱、解脱知见：属五分法身后二种。五分法身，即戒定慧从因受名，解脱、解脱知见从果受名，由慧断惑断惑惑无之处名解脱，出缠破障反观照心名解脱知见。

　　[九八]无量无边诸三昧海：藏文此处为喻方便海。

　　[九九]寂意灭意三昧：藏文此处为灭及寂三昧。

　　[一ＯＯ]金刚辟定：藏文此处为金刚喻定。辟疑为譬。

　　[一Ｏ一]今：原文为念。

　　[一Ｏ二]与：藏文为布施之义，原文为誉。

　　[一Ｏ三]时：原文为昧。

　　[一Ｏ四]是人：指五百婆罗门。

　　[一Ｏ五]甘露鼓：佛土名。

　　[一Ｏ六]寿：原文为：受。

　　[一Ｏ七]婆罗门：原文为波罗门。

　　[一Ｏ八]得：藏文此处为作。

　　[一Ｏ九]一时：藏文指一刹那。

　　[一一Ｏ]得心：藏文此处为身心。

　　[一一一]使得闻佛名：原文为使得佛名。

　　[一一二]本因缘：指释迦佛过去世本生因缘。

　　[一一三]令覩现在：藏文此处为于今普照。

　　[一一四]金刚色身：藏文此处为金刚不壊身。

　　[一一五]上人：藏文指上师。

　　[一一六]藏文此处为我及三千人等。

　　[一一七]楼至：藏文此处为金刚身。

　　[一一八]导：原文为道。

　　[一一九]藏文为整理之义。

　　[一二Ｏ]藏文此段为：是经名为重罪得福。如是受持。亦名金刚宝心。如是受持。无量藏门。如是受持。普摄一切。如是受持。广大无比。如是受持。三千人悉皆成佛。如是受持。忏悔还净得福。如是受持。大解脱遍一切方。如是受持。

　　[一二一]藏文为：「行我行处。坐我座处」

　　[一二二]下卷尾有「知识数二十七人下寸主水通势部座麿造奉。

　　天平三年十一月十六日奉」