我们起心动念、我们身体状况，佛一清二楚，比我们自己还清楚。「《观经》曰：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中」，念老引用《观无量寿佛经》来解释经文。《观经》说诸佛如来，不但是阿弥陀佛，十方世界一切诸佛如来都是法界身。这法界是什么？就是法身佛，法身没相。法身在哲学里面讲是宇宙万有的本体，所以说入一切众生心想中。用心想也就代表了物质，因为物质是心想生的，没有心想就没有物质现象。这是给我们讲理，你明白这个道理，底下说「是以人心与佛心，无毫厘许间隔」，它是一个心、一个自性、一个法身。大乘经上我们念过，佛说「十方三世佛，共同一法身」，它不二！十方是讲空间，三世是讲过去、现在、未来，十方三世一切诸佛共同一法身，这哪有不知道的道理！所以一点差别都没有。「故感应道交，不可思议」。我们念头才起佛就知道了，我们起个善念佛知道，我们起个恶念佛也知道，我们想作佛佛知道，你要想贪瞋痴慢佛也知道。可以骗自己，骗不了诸佛如来，骗不了诸大菩萨，甚至于骗不了阿罗汉。凡夫很可怜，靠得很近的鬼神都知道，你起个善念鬼神尊重你，起个恶念鬼神讨厌你，连鬼神都晓得。

我们明白这些道理，了解事实真相，问题就能解决了。起心动念纯净纯善，起心动念不要去想自己，想自己怎么样？增长我执，错了。天天想这个身体，增长身见，身见怎么能放下！天天增长。真的晓得之后，不再想身体了，身体交给阿弥陀佛，你就得大自在，不要再去理会它了。量子力学家们提倡「以心控物」，就是这个道理。自己得到重病，把身体交给佛菩萨，病不管它了，不再想它。也不想有病，也不想无病；也不想病好，也不想病不好，根本就不理它，一心专注想阿弥陀佛、想极乐世界，过几天病就好了，没有了。为什么没有了？因为你不想它，它就没有了。你想它，它就有；不想它，它就没有，这就是经上常说的「一切法从心想生」。这句话大小乘经里头都有，佛不骗我们。

念头诸佛菩萨全知道，身体状况诸佛菩萨也知道，为什么？身体也是波动现象所产生的物质现象。物质现象也刹那刹那的在波动，它不动物质就没有了、就不见了。频率很高，就是速度很快，一秒钟一千六百兆次，这么高的频率，它才动也是周遍法界，而且出生无尽。换句话说，我这个物质身体健康状况，佛菩萨也是一清二楚。我不要这个身体了，我把身体都交给佛菩萨，付托给他，我就没事了，这就自在。何必心里头装个身体？心里要装的，要装阿弥陀佛。连我这身体都不放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，为什么？我想到极乐世界去。要到极乐世界去，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，说得好！你想到极乐世界去，你常常想着阿弥陀佛，常常念着阿弥陀佛，你一定会见到阿弥陀佛。现前可以见，将来一定见，将来到西方极乐世界一定见。所以感应道交不可思议。

净土大经科注 （第二五四集） 2012/3/26 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0254