念佛法门修的什么？一心不乱，就修这个。什么是一心？最粗浅的现象，我们不说很深，人人都能做得到的，心里头只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，什么都没有。我心里一天到晚想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，身体恭敬阿弥陀佛，这就叫一心不乱。如果心里面还有别的念头在，就乱了，叫乱心，那不是一心，那是乱心，那就不能成就了。也许我们要问，这个世间，我的家庭，还有很多这些事情，我还是放不下，还不能舍弃。佛没有叫我们舍弃，佛教我们世间事你样样都要去做；连小乘经，《阿难问事佛吉凶经》都说，佛弟子可得为世间事，不可得为世间意。不是叫你事上放下，什么地方放下？心里放下。你看这个讲得多圆满。世间事照做，一点都不妨碍；不能有世间意，心里头不能牵挂世间事。心里头有世间事，心里头是意，那就错了。我心里头只有阿弥陀佛，那我心里头就这么一句阿弥陀佛，我能够应付这个世间这么复杂的事吗？能，妙极了，还应付得面面周到。你这个能力从哪来的？阿弥陀佛智慧威神加持你的。你应付得很好，没想到我还有这样的智慧，这智慧从哪里来的？自己还不晓得，佛菩萨加持的。所以不必去考虑，这个事情来了，我要想想怎么应付，不需要，来了自然就应付到，应付得恰到好处。这个时候你才体会到，佛菩萨的智慧威神本愿功德的加持。一样讲经，我们上台讲经，要不要去准备？不要，一天到晚念阿弥陀佛，上台怎么样？阿弥陀佛威神加持，也讲得都没有错，讲得恰到好处。

我跟大家讲的话是真话，我不准备经书，我也不看经书。所以大家晓得，我经书一关起来，放在抽屉里，什么时候开讲，抽屉拿出来，他给我摆在此地，讲到哪里还不晓得，他写个条子在此地，从哪里讲起，我才知道。我靠佛菩萨加持，不要用头脑，这才得自在。所有一切事，你都可以用这个方法，问题你相信不相信？这种能够应付眼前的事，决定不妨碍往生。如果你要是用思考、用分别、执着来应付世间事，你的心乱了，虽然念佛，往生都成问题。所谓是念佛人多，往生人少。

从前我在台中，李老师很感慨的跟我讲，我们莲社念佛的人这么多，真正往生的，一万人当中能有三、五个就不错了。为什么不能说一万人当中，不能往生只有三、五个？原因在哪里？心里头没有佛。佛在哪里？佛在口里，心里头还是乱七八糟的事情，这怎么能往生？所以往生的人，心里头真有佛，得佛力加持的人，心里头真有佛，得佛力加持。所以说实在的话，世间人要福要慧，不知道福慧从哪里来？真正明了佛法的人知道，福慧从什么地方来，只要自己认真修学，没有得不到的。常言说得好，「佛氏门中，有求必应」。我们求什么？求福、求慧，这是真的。因为有福、有慧，什么都圆满了，什么都得到了；没有福慧，想得到东西，得不到，这有求不得苦。

普贤行愿品别行疏钞 （第一二七集） 1992/1 台湾华藏讲堂 档名：04-003-0127