这个讲的很多，我们在讲经常常讲到，妖魔鬼怪也是众生，一切众生皆有佛性，他有佛性。他为什麽会变成妖魔鬼怪？造的恶业变成的，恶业是习性，不是本性，本性都是一样的。你看儒家讲得好，《三字经》一开头，「人之初，性本善」，那就是本性，本性都是善的，纯净纯善，妖魔鬼怪的本性也是纯净纯善。不但一切有情众生有佛性，无情众生有法性，《华严经》讲得透彻，「情与无情，同圆种智」，平等的，佛性跟法性是一个性。所以不但对于有情众生我们要礼敬，就是对他有恭敬心，尊重他、敬爱他；无情众生，树木花草，再到矿物，泥沙、石块，都有法性，那个性跟我们的佛性是一个性，你怎麽能不尊重？

你尊重有什麽好处？尊重里头的分别执着化开了。这个我尊重，那个我不尊重，你有妄想、你有分别、你有执着，这种心叫轮回心。佛这麽一讲，教我们礼敬诸佛，一切恭敬，把妄想分别执着打掉了，你这样才能够超越。这个道理讲得太多了，天天在劝大家。于世出世间一切法不再执着，轮回就没有，六道就没有了。执着就是经典里面讲的见思烦恼，见思烦恼断了证阿罗汉果，阿罗汉名为正觉。如果再进一步，对于一切诸法不再分别，分别的念头都没有，叫正等正觉，那就是菩萨。如果在一切法里头，我们六根接触的时候不起心、不动念，这就是如来，就是佛，这非常不容易。你接触会起心动念，起心动念不要紧，没有执着、没有分别，是菩萨；起心动念还有分别，没有执着，是阿罗汉；如果还有执着是六道凡夫，就这麽回事情。

所以我们自己要回想，我们自己是什麽人？是六道凡夫，还是声闻，还是菩萨，你自己很清楚。佛菩萨跟我们没有什麽分别，一样的，就是他们没有妄想、没有分别、没有执着；我们是有妄想、有分别、有执着，我们亏吃在这个地方。断的方法，先断执着，执着是最严重的烦恼，从这儿下手。先学不执着，再学不分别，最后再学不起心、不动念，这是学习的次第。所以，对于邪魔外道我们要尊重，我们要礼敬，我们要供养，不跟他学习，这就叫敬而远之。远不是说距离他远，远是不跟他学习，因为他那是邪道，他不是正道。但是你要晓得他也是未来佛，他一定要受很多果报，要吃很多苦头，将来还会回头是岸。