1 《无量寿经》上我们看到的，对一切众生视若自己，这个话是权说，真的说是什么？一切众生就是自己，这才是实说。

2 把一切众生看作自己，这是权说，如果说一切众生就是自己，这个话众生听起来会很茫然，不能接受，所以说把一切众生都看作自己，这个讲法众生能够理解、能够接受。

3 实际上一切众生真的就是自己，所以诸佛菩萨对一切众生的协助没有条件。为什么没有条件？因为一切众生就是自己。

4 我们对待这一切众生，把它看作自己，还隔了一层；说真话，那就是自己，为什么？同体，统统都是从一个自性变现出来的，离开自性，无有一法可得。

5 佛菩萨没有分别、没有执着，同体大悲心生出来了。为什么？他明了十法界、一真法界都是自性变现出来的。换句话说，都是自心的幻相，离开自心，无有一法可得。那么自己在哪里？一切法就是自己。

6 见性的人知道，一切法就是自己，宇宙之间万事万物跟自己是一体。既然是一体，怎么能不爱护？怎么可以嫉妒傲慢？嫉妒傲慢是违背性德，违背性德就是罪孽。这种罪在大乘教里叫性罪，果报自然变现出三途。

7 我们一定要看别人的利害就是自己的利害，要从这个地方下手。别人有难就是自己有难，别人有福就是自己有福，所以这一句“于诸众生，视若自己”，我们应当从这个地方学习。果然要是会了，利益无量无边，真正是说之不尽。

8 我们把一切众生看作自己，自他不二，决定没有分别，这是真正觉悟了。我们觉悟了，也希望人人都能够觉悟，我们要以真诚、热心帮助别人破迷开悟、离苦得乐，我们能够常存这个心，常行如是事，这样决定得三宝加持，而且这个加持非常明显。