作者：禅悟

这个话题还是放在生活中，更具有说服力。

寒暑假中，陆陆续续有居士来找我聊聊。除了接触他们生活中的烦恼，在修持上，我总是推荐他们修净土的，因为这符合末法众生的根机。

我把来找我的居士大致分为四类：一是基本没有读过多少书的；二是懂得些教理的；三是到处跑庙的；四是大学生、白领、公务员等，属于知识层次相对较高的群体。

这期间，我发现一个很有趣的现象。

就修持净土来说，第一类没有读多少书，也不懂教理的居士，对净土法门上手很快，每日持念，常年如一，真是精进勇猛。

一位叫梁军的中年女居士，两年前教她念佛法门，她自己开个商店，没有客人时候，静心念佛，时间久了，有客人来时，也能用上功，佛号不断。自己受益后，梁军又劝年迈父母念佛，双亲虽然没文化，但深信不疑。梁军父亲患有癌症，念佛后至今身体硬朗。前些日子，她父亲做了一次大手术，因为已是80高龄，医生都担心不能下手术台，但是在全家声声佛号声中，手术顺利，康复得非常好。梁军母亲在床头放念佛机，时时提醒自己念佛，日诵佛号数万声。现在，这一家和和美美，老人健康，孩子工作如意，幸福美满。

第二类居士就不同了，他们略通教理，又知道的不太多，一会讨论禅宗的开悟境界，追求顿悟，谈玄说妙；一会议论“唯心净土”，热议净土是否“实有”……总之，三心二意，寻求捷径，心猿意马而一直不能正式上路。

第三类跑庙居士，越跑信仰越淡化，常常东家长，西家短，说这个寺院不如法，说那个寺院不修行，谈论起僧团的是是非非来乐此不疲；或者寻求灵验感应，追大仙、求灌顶，搞不清楚修密还是修显好。有一位居士告诉我说，要万法归宗一起修，还拿来一本书。我看了吓一跳，原来是建国初期就被定为邪教的一贯道！

第四类大学生、白领、公务员等高级知识分子，他们则是起信难，总认为净土修持方法过于简单，与其说是满足不了他们的信仰需求，还不如说是满足不了他们复杂的精神需求……其实，也就是所知障在作怪。

前几天，读《印光大师文钞》，当读到大师谈“净土法门，乃极难极易之法门”时，颇为感慨。印光大师不愧是净土宗的十三祖，对以上问题早已分析得十分透彻。印光大师给居士习怀辛的回信中说：

“说其（净土法门）难，则大彻大悟、深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方。”

净土法门难在哪里？——难起信

就上面谈到的第二类略通教理的居士来说，他们常常会陷入谈玄说妙，嘴上说空，却要在激辩上争个你我高低，显示自己的修行境界。看来不仅仅是略通教理者如此，大师开示说“深入经藏者且不信”，这就是净土法门最难处——起信难。往往越是觉得自己有知识，有境界，越是被自己“境界”障碍住了。

印光大师在这封给习怀辛居士的信中，继续言道：“彼大彻大悟、深入经藏者，犹不能望其肩背。良以一则弃佛力，以专主自力；一则专仗佛力，而由佛力引发自力。”

祖师说得再清楚不过了：那些大彻大悟、深入经藏的人，还是不能深入了解净土法门之殊胜，结果放弃了靠佛力的净土法门，放弃了易行道，而凭自己的力量成佛，舍近求远，难上加难；而依仗佛力，是由佛力而引发自力，横出顿成。

净土法门为何极易？——信愿持名，定生西方！

印祖在信中开示：“以佛力、法力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入圣，了脱生死也。此法要在信愿。有信愿，则决定肯认真修持。肯修持，则即可得往生之益。”

不难看出，祖师反复告诉世人，净土法门的难与易，其实就在于信愿，有了信愿，就肯真正修持，就是行，就是持佛号。有了行，必然得往生。反之不信，净土法门自然极难。

通过上面四类居士的情况来看，大师的开示很有远瞻性，至今依然奏效，事实果真如此，真实不虚。

第一类居士虽然学问不多，所谓“愚夫愚妇”（非贬义），精而不杂，迅速成就，易中之易，极易——“至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方”！

故此，净土法门是难是易，亦是存乎一心，只是一念起信的信心。

“但依光所说而行，决定不会有危险，及不得实益之虑。”印光大师在这封信结尾，如此开示，慈悲之极。

净土难乎？易乎？学者可自择。