我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专一，没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心念出来了，大悟。大悟到最后那个觉，清净平等觉，觉就是大彻大悟、明心见性，这叫觉，这才真正跟一切诸佛融成一片了。一定要达到这个目标，怎么达到？放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的，为什么？真如本性里头一法不立，哪有极乐世界？所以极乐世界也不是真的，但是比我们这个世界真。为什么？我们这个世界是阿赖耶变的，它没有阿赖耶，它只有心现，没有识变。这个大乘教里说隐现，有缘它就现，现不能说它有；没有缘的时候它不现，不现不能说它无，这妙就妙在此地。常寂光在哪里？遍虚空法界，遍一切时，遍一切处。我们都在常寂光里头，不知道，诸佛完全明了。我们求阿弥陀佛，只要我们清净心现前，就有感应。染污的心是障碍，我们求他，他不现前，或者他现前我们看不见。我们心清净了，求他，他就现前，我们就看见他，他也看到我们，我们可以交流。阿罗汉、辟支佛都有这个本事，随时求佛，佛就随时现前；求菩萨，菩萨现前。所以海贤老和尚常常到极乐世界去，常常见阿弥陀佛。为什么？他那功夫成就了，他念到理一心，他的境界实报土。所以如果在唐朝那个时代，他就可以现祖师身分出现；要在释迦牟尼佛那个时代，他就是菩萨示现。这个事情就像老和尚讲的，不难。真不难，就怕心不专。

佛法有没有？没有，哪来的佛法？佛法是因缘生法，不是真的，黄叶止啼，是这个道理。执着佛法，错了，佛法叫你放下执着的，你怎么可以执着？你不执着，悟入进去了，原来是自性流露的，到见性的时候完全明了，才能证得究竟圆满。所以这个学习班非常重要，也能提高我们学习的兴趣。我们在学习里面，经没搞清楚，没悟入，一听意思明白了，常常在一起研究讨论，身行言教，不断提升，这就对了。我们看到现在的道场，道场里头应该要有讲学的，要有研习班，不是研究，研了要干，习是要干的，是要落实到生活的，真得受用。佛法对于现代社会做出真正的贡献，要用这个方法。

无量寿经科注第四回学习班（第124集）