昨天我们在《感应篇汇编》里面看到它引用《华严经》上讲的四愿，第一愿，「愿一切众生，发菩提心，具足智慧，永保寿命，无有终尽」；第二愿，「具足修行离老死法，一切灾毒，不害其命」，这两条介绍过了。后面还有两愿，「愿一切众生，具足成就无病恼身，寿命自在，能随意住」；第四愿，「愿一切众生，得不老不病，常住命根，勇猛精进，入佛智慧」。我们今天接着看后面的两愿。

这个四愿，我们说过是一切众生所希求的，问题是能不能求得？佛家有一句话说，「佛氏门中，有求必应」，如果这个四愿要是求不到，「佛氏门中，有求必应」这句话就有问题了，那是虚诳语，不是真实语。佛菩萨决定没有妄语，所说的句句话都是实话，问题在我们求不得。这个世间，八苦里头有「求不得苦」，为什么求不得？不了解事实真相，你所求的不合理、不合法，不顺法性，所以你求才得不到，求与愿违。如果果然是如理如法，没有一样求不得的。求作佛都能够求得，这个四愿要跟成佛来相比，这个太小了，小事一桩。所以是确确实实可以求得的。

昨天我们也说过，希求基本的原则是发菩提心，只要菩提心发了，这个四愿就有求必应；如果菩提心发不出来，这个四愿就很难求得。所以发菩提心重要！《无量寿经》诸位常常念，「三辈往生」里面所说的上中下三辈，末后一段是讲修学其他法门的也发愿回向求生净土。这四大类，佛教给我们，总纲领、总原则是「发菩提心，一向专念」，这是总原则。能不能往生西方极乐世界？我们的心行要与这八个字相应，你就有把握往生；与这八个字相违背，就不能往生。在念佛堂念佛，我们现在这个念佛堂是二十四小时不中断，一年到头不中断，做到了一向专念，能不能往生？看他发不发菩提心。如果不能发菩提心，还是不能往生，一天二十四小时念佛也不能往生，这是我们一定要懂得的。因为你只做到一向专念，你没有发菩提心。所以发菩提心非常重要！

发菩提心是往生西方极乐世界的真因，一向专念是缘，因缘具足，这决定得生净土。这个道理、事实真相我们都要搞清楚、搞明白，不能够错会佛的意思。菩提心是真正觉悟的心，彻底觉悟的心。觉悟的心是什么样子？我们讲到最浅显的，我们自己能够体会、能够落实的，起心动念随顺佛陀的教诲，不随顺自己的意思，把自己的意思放下，一切依佛教诲，这就是菩提心的样子。佛菩萨在经论里面教我们做的，我们认真去做；教我们不可做的，我们连念头都不可以生，这是菩提心的样子。

太上感应篇 （第六十二集） 1999/7/25 新加坡净宗学会 档名：19-012-0062