摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集 2014年10月26 日 讲于 香港

【解】阿难常乐多闻，我常勤精进。

世尊他就一门深入、长时熏修；阿难是广学多闻，表这个意思。广学多闻的人一直到现在还没放下，所以他的进步很缓慢，而常精进的人已经证得无上菩提。“阿耨多罗三藐三菩提”翻成中国意思无量正等正觉，这成佛了。

我们现在有不少人有这个现象，在这个地方看到要觉悟。喜欢多闻的人，真正持戒念佛，喜欢多闻他不能往生；来生还得人身，遇到佛法继续再修学，得靠缘分。如果没有缘分可能耽好几世，乃至十几世、百世千世，不一定！因为不知道你到哪里去投胎去了，投胎在那个星球上没有佛法，你就得空过，享一些痴福。

这个精进人念佛往生了，生到极乐世界就是阿惟越致菩萨，不一样！差别太大了。“法门平等，无有高下”是从理上讲的，理上是一点都没错。法门必须要“一门深入”，无论哪一门，一门深入就对了，“广学多闻”那你就错了。

那么“四弘誓愿”里头明明说的“法门无量誓愿学”，那我怎么选错了？你有没有看到前面两句？“法门无量誓愿学”，不是摆在第一句。第一句是叫你发心，第二句是叫你一门深入，一门深入你能证果，能证无上菩提，证得无上菩提再广学多闻，那就没错了。不是教你起步就广学多闻，没这个说法的。这是我们不能不知道的。

阿难为我们表演的这个路，就是我们今天一般的绝大多数的人都走这条路。所以我们看到有人迷失道路，走这条，不足以为奇，正常现象。为什么？他受大众的感染。什么时候他才能回头？他什么时候真正觉悟到“一门深入，长时熏修”，他就回头了。为什么？修行修什么自己要知道，这个最高的指导原则，就是本经的经题上，写得非常清楚，学佛修的是什么？“清净，平等，觉”。清净心这是从果德上讲的。清净心，阿罗汉证得的；平等心，菩萨证得的；觉就是大彻大悟，明心见性，佛证得的。你自己要去想一想、你去试试看，广学多闻你能得清净心吗？比世间人强一些，世间人烦恼习气没断，你能够把烦恼习气断掉了，清净心现前了。

记住，见思烦恼的习气断了才能证得须陀洹果，最高的证得阿罗汉果。阿罗汉距离法身菩萨非常遥远，遇到这个法门，一门深入，信愿持名，一向专念，一生往生。生到西方极乐世界，得阿弥陀佛威神加持，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨就是法身菩萨，一生成就。