大家最关心的一个问题，就是现在社会的动乱，灾难频繁。 地球的气候变暖了，给诸位说，地球的气候变暖，科学家讲现在工业发达，排出许多废气，二氧化碳在大气层里大幅度的增加，引起温室效应，于是地球就变暖；给诸位说，那是缘。?地球变暖是果报，这个果报一定有因一定有缘，科学家发现的是缘，不是因。因是什么？因是住在地球上这些人烦躁、火气太大，这是因。 你说现前灾难摆在面前，大家都很着急，二0一二这是美国人提出来的。在现在整个世界科学界里头，有一半的人相信可能，有一半的人不相信。到底这个事情有没有？那得到二0一?二就晓得，就分明了。可是科学家提供我们的解释，讲得很简单三句话，这是美国人的结论。美国的一个科学家布莱登先生，他说二0一二的灾难预言，是布莱登先生拒绝接受的。他?说的话很有味道，他认为二0一二是全人类弃恶扬善、改邪归正的大好契机，所有人应该端正心念，将世界引导到更好的走向。这个里头只有十二个字，最重要的「弃恶扬善，改邪归?正，端正心念」，这问题能解决，跟佛法讲的一样。佛法告诉我们「一切法从心想生」，如果我们的念头都舍弃一切不正的念头、错误的念头，回归到伦理、道德、因果跟宗教教育，?这问题解决了。为什么？灾难是不正的念头感应得的。 现在科学技术很发达，一般人都有这种常识，我们的身体，科学家分析，都是器官组成的，而器官则是由细胞组成，细胞是由原子、电子、基本粒子组成的。这些基本粒子听谁的话？?它是听念头。科学家告诉我们，宇宙之间实际上只有三样东西，物质、能量跟信息，也非常的难得，我们也很赞叹。释迦牟尼佛在三千年前就给我们说清楚了，阿赖耶识的三细相就是?科学家讲的这三个东西。阿赖耶的业相，现在科学称为能量，阿赖耶的境界相就是物质，阿赖耶的转相就是信息。佛比科学家说得更清楚，说得更广泛、更明白。物质跟精神是一体的?，这个科学家还没有证明宣布出来。物质里面有能量，能量里面有物质、也有信息，这三样东西是一而三，三而一。知道这个事实真相，佛这两句话我们就真正能够体会得了。 我们的相貌是物质现象，相貌的好坏与信息有关系；换句话说，我们的念头好，我们的行为好，相貌就好。不但相貌好，身体也好，确实像佛经上讲的诸佛剎土，人家那个身体叫金刚?不坏身。为什么？他起心动念、言语造作纯净纯善，没有丝毫不善，所以他身体状况就好。外面环境也不例外，我们现在环境不好，社会动乱这里头有人的因素，自然灾害那不是人的?因素吗？好像与我们人不相关。其实不然，佛说得非常好，境随心转，境就是物质环境，山河大地它也随着我们念头在转变。 马克斯.普朗克 德国物理学家，量子物理学的开创者和奠基人，一九一八年诺贝尔物理学奖的获得者。他创立了量子理论，这是物理学史上的一次巨大变革。心念的力量，科学家们引证普朗克博士他?的原话，他的原话是这样说的：整个宇宙根本没有物质，所谓物质的存在，就是我们的心念，我们的这种意识力量，所产生的这种连续而生起的一种现象。我们的念头在不断生灭的同?时，物质随着我们的念头就会产生。我们念头在相续，所以我们所见到的物质现象在相续，我们的世界、我们的身命、我们的宇宙正在相续。其实这些相续的现象是我们的念头在支持?它的。 今天这个世间有大苦难，苦难从哪里来的？天灾人祸。人祸是战争，大家比较容易看得出它的业因，是世间有一些不负责任的领导人，为了自己的权力、欲望，发动战争，给人民带来?许多的灾难，这是看近因，远因没有看到。至于天然灾害的因素，就更不知道了。这些灾害真正的原因，佛知道，菩萨知道。 《楞严经》里面跟我们讲得很明白，贪瞋痴那个念头，极其微细的念头，已经形成不善的业因，我们哪里知道？佛给我们说出来，我们还不相信。「贪」是水灾，我们遭到空前的洪水灾难，洪水淹没了整个大地。这个水患业因起源从哪里来？起源从我们的贪心，过去生生世世起心动念，贪欲的念头累积到今天，变成大洪水。「瞋恚」的心累积起来，变成火山爆发。我们知道地球里面的核心是大火，这个星球里面为什么这么多的大火？那么高的温度？我们瞋恚心变现出来的。为什么西方极乐世界，从地面看到地底琉璃透明的，清凉自在，为什么人家居住是那个环境？佛在经上讲得多，「依报随着正报转」。正报是我们的念头，我们生活环境之好坏是我们念头变现的；由此可知，我们内心瞋恚的意念多么重。「愚痴」是真妄没有能力辨别，是非邪正不分，不但是非邪正没有能力分辨，甚至于利害都搞不清楚；善恶利害都没有能力辨别，愚痴到了极处。愚痴是风灾。所以贪瞋痴不要说行为，念头就感水火风三灾，几个人知道？佛为什么那么样强调，教我们修戒定慧，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这个意思我们才真正搞清楚，是让我们息灭现在人讲的天然灾害。心里把贪瞋痴断掉，水火风三灾就免了。纵然有水火风三灾，你不会受到伤害。哪些人受到伤害？贪瞋痴没断的人要受灾害。受灾害内外交感，你里面没有这个因素，外面虽有，感染不上。所以贪瞋痴念头愈少，你受的灾难愈轻；如果完全断掉，你就不受了。 佛给我们讲的一毛孔、一毛端、一微尘，依报讲一微尘，正报讲一毛孔、一毛端，我们的汗毛，这一毛端，都有受想行识。为什么？因为自性里本来具足见闻觉知，见闻觉知是性德，不生不灭。在觉的时候叫见闻觉知，一念不觉，迷了，迷失自性，迷失自性就把见闻觉知变成受想行识，就变成我们生命当中精神这一部分，再小的物质现象都有受想行识。所以难得，这些年来日本江本博士做水实验，发现水，水是矿物，水有受想行识。我们赞叹它，它知道，它受了，它有快乐的受，它有乐受，现出来的图案非常之美；我们讨厌它、憎恨它，它不高兴，它现出来的那个图案非常难看，好像在生气的样子，水。这个东西，三千年前佛就把它讲得这么清楚！讲到什么？还有我们现在没办法实验的，自然现象，自然现象里头也有受想行识，受想行识遍法界虚空界，我们科学没有测验出来。测验出来之后，那你就晓得，法界虚空界跟我们是一体。我们起一个念头，这个念头非常微细，这个念头叫无始无明。这一念里面就有物质现象、就有精神现象，这个现在科学讲的能量、信息、物质同时现前；在佛法里面叫三细相，阿赖耶的业相、见分、相分，同时变现出来，阿赖耶变现出法界虚空界，惠能大师讲的能生万法，宇宙从哪来的？生命从哪来的？我从哪来的？这全都给你说明了。了解这个事实真相之后，就像《还源观》上所讲的，无论是念头也好，物质现象也好，精神现象也好，《还源观》上给我们讲的，它都是周遍法界。物质现象周遍法界，精神现象周遍法界，这个一念不觉的现象也是周遍法界，时间跟空间也是它变现出来的，这是高等科学。 我现在对于三种周遍明白了，起心动念周遍法界，起心动念出生无尽，起心动念含容空有。这在以前不知道，明了之后，我们不要说是言语造作，我们动一个念头，都能够影响遍法界虚空界；我们一个行为，能够影响到十法界依正庄严。 换句话说，起心动念、言语造作，我们要负责任，对谁负责任？要对自己负责任，要对自性负责任，要对遍法界虚空界依正庄严负责任。用佛法来讲，「一切法从心想生」、「唯心所现，唯识所变」、「相由心生，境随心转」，关键还是我们的意念。如果居住在地球上的人心念端正，没有邪思、没有邪行，我们的意念能够帮助这个太空星球的运动，帮助它稳定，不出问题。你看这意念有这么大的力量，能够抗拒银河的吸力，能够让太阳黑子不至于太过分，意念有这么大的力量。现在佛讲的这个力量被科学家肯定了，量子力学家说明这是真的不是假的。所以我们希望，这个世界上所有信仰宗教的人，大家要为这桩事情来做祈祷，集体意识的力量，确实能把这个灾难化解；纵然不能完全化解，大幅度的减轻，不至于造成世界末日，这是可能的。 这种祈祷是集体意识的集中，能量很大，它是治标不是治本。为什么？祷告完之后，每个人念头又乱了、又杂了。这说明宗教里面祈祷是真管用。一定要记住，它不治本，它只是治标。怎样才治本？端正心念就治本。宗教教育治本，本末兼治，单单讲祈祷，那是治标不治本。这个道理我们要晓得，我们对宗教才生起信心。宗教教育，那真的是万能的，确实是遍法界虚空界一切众生主要的教育、重要的教学。所以宗教教学影响就大！我们应当重视，应当认真的学习，帮助这个世间化解灾难。 化解灾难的秘诀，最简单的、最容易的、最稳当的、最可靠的就是念佛。为什么念阿弥陀佛有那么大的力量？乾隆时代，慈云灌顶法师，这是当时一位大德，也是著作等身，他老人家的著作收在《卍字续藏经》里面二十多种，总共有四十多种。我读过他的《观经直指》，《观无量寿佛经》的批注。他里面说了一句话，我们个人有灾难，个人灾难是病痛；我们周边环境有灾难，这就是现在讲的自然灾害，旱灾、水灾、风灾、地震、海啸、瘟疫，这就是我们讲的自然灾害，一切经咒都不灵、都失效，都没有办法化解这个灾难，你说这个灾难多严重？法师告诉我们，还有一法能化解灾难，这是什么法？就是一句「南无阿弥陀佛」，六字洪名能化解，你身上再严重的疾病，你念这个，你身体会好，自然灾害统统能化解。我们看到东北的同修刘素云，她得的是红斑性狼疮，非常严重的疾病，得这个病几乎很难存活。她给我们做证明，一句南无阿弥陀佛居然把这个病念好了，好到什么程度？连疤痕都没有，这是不可思议的一桩事。 我是一九九九年得了一种绝症，就是红斑狼疮。这种病的死亡率特别高，能够活下来的很少很少，九九年我得了这个病以后，当时我们黑龙江省两个知名的医院基本上都宣布我死刑。因为当时我去医院看病的时候，已经到了很重很重的程度。按照大夫说的，我随时面临死亡。为什么我绝症没绝？有的大夫问我：妳能不能告诉我，妳那个病怎么好的？妳脸上的斑是怎么掉的？我说：我可以告诉你，我既不能打针，也不能吃药，这你们都是知道的，我就是念阿弥陀佛念好的。那大夫都很惊讶，说实在的，当时他可能不相信。但是现在，大家看，我就坐在你对面，是不是？我这个病，我老老实实的告诉你们，我就是念阿弥陀佛念好的。心诚则灵，我真是一片诚心，一句阿弥陀佛佛号就把我这个病念好了。九九年到今年十一个年头。我自己感觉，一年比一年好，愈来愈好。 阿弥陀佛有这么大的力量？这一念是自性的德号，善中之善，没有比这个更善的，世间法里头没有，佛法里头也找不到，这是第一善。一心持名，效果果然出现，什么灾难都化解了。你一个人能够持名，你没有灾难，虽然共业所感，共业当中有别业，大众受这个灾难，你不受这个灾难。念佛怎么个念法？这个很重要，你要不懂方法念了就不灵，懂方法念了就很灵。方法是什么？不怀疑、不夹杂、不间断，秘诀，这是大势至菩萨传给我们的。势至菩萨最后嘱咐我们，「都摄六根，净念相继」，从果上讲，念佛人，「现前当来必定见佛」。这个现前，古大德有解释，是在你临命终时，你并没有死，你是活着见到阿弥陀佛来接引，这是现前。当来呢？是往生到极乐世界，你是阿弥陀佛的学生，天天听他老人家教诲，那是当来。现前当来必定见佛。 今世海内外灾难四起，科学推测、古老预言流传甚广。佛云：「一切法从心想生」。佛子果能真诚断恶修善，一心称念「南无阿弥陀佛」，则于化解灾难、趋吉避凶、自救救他必有深益。古谚所云：「福人居福地，福地福人居」，人不可不修福，修福必须忏悔业障；业障忏除，怨业化解才能念佛往生。 敬 祝 六时吉祥 法喜充满 释净空谨具 二ΟΟ九年十二月二十八日 |