我们中国古人说，家不齐，中国人讲修身、齐家、治国、平天下，家不齐，社会乱了；子不教，人心坏了。这个话现在人不懂，为什么？中国古时候的家在现在没有了，所以讲齐家，我们不可能有概念。现在应该换个名词来讲，大家就懂了，中国的家是社团组织，我讲社团大家就明了。为什么？中国从前的家，五代同堂，你看家谱，一行五代，那就是一个家，五代同堂。这个家的人口至少大概要两百人左右，这是家的人丁衰了。普通家庭应该三百人左右，家庭人丁兴旺的有六、七百人。大家生活在一起，它是个社团组织，它不是单一的。所以它有家道、有家规，一个家没有规矩不就乱了。有家规、有家学、有家业，私塾是家学，就是子弟学校，家业是经营的事业。所以它是大家庭制度。家要不整齐，乱掉了，社会就乱了。所以中国的家，在中国社会上占很重要的地位。中国这么长的历史，都能够做到长治久安，一百年到两百年的安定，和谐社会在中国是常有的。这是外国人非常羡慕，怎么统治的，治得这么好！要晓得，家产生最大的作用。现在我们把家换个名词，社团，政府的组织是政府的社团，民间的像企业组织是民间的社团，这个社团要没有规矩、没有伦理道德，社会就乱，这个大家就好懂了。家不齐，这个家就是今天我们讲的社团，是个群体的，是个团体。子不教，就下一代这年轻人不好好的教他，人心就坏了。

中国这个千万年来，教什么？家学里头最重要的科目是四科。第一个是伦理，伦理讲什么？伦理讲人与人的关系。现在没人教伦理，所以人与人的关系破产了。父子关系没有了，现在真的是中国古人所讲的，父不父，子不子。在外国，父子是朋友关系，没有父慈子孝的关系，朋友关系，你看糟不糟糕！夫妇的关系没有了，君臣关系现在还有，但是精神已经没有了，丧失掉了，老板跟员工的关系是君臣关系，领导与被领导。长幼的关系、朋友的关系，这五伦，人在社会上离不开这五种关系。五种关系要怎样做，才将这个关系保持得好？所以父子有亲，家庭里头最重要是亲爱，父慈子孝、兄友弟恭。在社会上的关系，君臣有义，君仁慈，领导的人仁慈，被领导的人忠诚，诚敬的诚。朋友有信，要守信，现在信没有了。古人确实做到言而有信，决定没有欺骗人的这种念头，现在这都没有了。这第一个科目，现在关系混乱，社会就混乱。五常没有了，五常是基本的道德，人必须要具备的，仁义礼智信。在佛法里面讲就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪行，也叫不邪淫，是礼，不饮酒是智慧，不妄语是信。所以五戒跟中国的五常完全相同，这是做人基本的德行。常是永远不能失去的，所以用个常字。四维，管子说的，「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡」。一个国家没有礼、没有义、没有廉、没有耻，这个国家肯定会灭亡。最后是八德，这中国人特有的，孝悌忠信、仁爱和平。

中国这千万年来，教育下一代，这四科是根本，大根大本。从小就养成这种品德，社会怎么会不好，天下怎么会不太平！这种教育在中国，我们相信决定超过一万年，在中国是根深蒂固。这个东西不能说新旧，它万古常新，它是真理，它真好。人愈是到晚年，慢慢的就觉悟了。胡小林五十岁才闻到佛法，闻到佛法之后，大概三年才懂得什么叫孝道。好在父母都在，他要把孝补出来，把孝在家里做到，他父亲欢喜了，「怎么会学得这么好！」「这是中国传统文化。」「中国传统文化有这么好！」他才晓得，原来不知道。把他这个儿子，从前叛逆，真正回归到孝顺，典型的孝顺。特别是他父亲在走前四个月，每天不离开身边，把这个孝字做出来，真难得。他让他的父亲在他这些老朋友面前赞叹中国传统文化，他看到了，他接受到了。所以中国老祖宗这两句话非常重要。

中国传统的家不可能再恢复，这个血缘的大家族没办法做到了。但是用社团、用企业，任何团体里头都是一个家，宗教这个寺庙，这一个团体，它也是个家。都能够把家道、规矩、学习跟事业，这四个科目做好，家就齐了，它对社会就有正面的影响，对和谐有最大的贡献。这就是今天我们讲齐家的意义。教子，要把学办好，如果企业自己办个子弟学校，企业自己办个安养院，这个企业所有员工他的老人有归宿，有人照顾，他的小孩有很好的老师来教导。中国传统文化依然可以复兴，可以把这个世界带向安定、和平、繁荣，这是对人类造出最大的贡献。

文摘恭录—净土大经科注 （第二十八集） 2011/10/31 香港佛陀教育协会