我在这么多年，常常讲这十六个字，自私自利要放下，名闻利养要放下，五欲六尘要放下，贪瞋痴慢要放下，这才能入门。不是真入门，我讲得很清楚，不骗人，到门口了，到佛门的大门口，没进去。怎么样才进去？要把八十八品见惑断尽，你才能进去。在小乘你成了须陀洹，在大乘《华严经》里面，你是初信位的菩萨，你是真正入佛门。所以我讲的十六个字，是在门口。到门口，你才真的你能够把见惑断掉。见惑头一个，不再执着这个身是我了，《金刚经》上讲的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，你真的得到。不再有对立了，跟人、跟事、跟一切万物没有对立，没有对立就是一体。再没有成见，你就真的随缘了。随缘里头，有智慧，那就起妙用。这个能做到，才入门，真入了佛门，真佛弟子。虽然还没有出六道轮回，但是决定不堕三恶道。这话怎么讲？你决定不做贪瞋痴的事情，你会认真断恶修善，积功累德。这一个境界，我们念佛求生净土，决定得生。而且不是生凡圣同居土，生什么？生方便有余土，比凡圣同居土高。谁做得到？每个人都做得到，问题就是你肯不肯放下？你肯放下，就做到。

所以总的来说，我们存心要存真诚、清净、平等、正觉、慈悲。说是说五个，《华严经》上讲「一即是多，多即是一」。我们讲清净心，清净心里头有真诚，有平等正觉，有慈悲。我们讲慈悲心，慈悲心里面，有真诚，有清净，有平等，有正觉。一即是多，多即是一，分不开的，这叫大慈悲心。生活在世间，守着一个原则，看破放下。看破是智慧，是明了，放下是定。常常保持自己的清净心，《遗教经》上讲「制心一处，无事不办」。心里头，没有分别执着，这是放下。生活呢？生活自在，随缘，功夫就念佛。能够这样修，这么样去做，你每天法喜充满，大乘教里头讲常生欢喜心。