「若心浮动时，当念用除、舍、定等三觉分摄」，这摄心。这也是修行人很容易犯的问题，就是心定不下来，特别是在禅堂、在念佛堂，这都是佛门最重要的修行道场，你细心去观察，这两种人很常见。一种，在念佛堂念佛，念一会之后他打瞌睡了，甚至于打呼了，坐在那里，还有站着睡觉的；另外一种情形，他妄念太多，心浮，定不下来。我遇到，他们来告诉我，平常好像我没有杂念，为什么到念佛堂我杂念那么多？我告诉他，你平常的杂念就是那么多，因为你没有觉察，到念佛堂的时候，这个时候是希望你把心集中，定下来，你才发现你的心这么样乱。绝对不是进念佛堂妄念就多，不进念佛堂就没有，不进念佛堂没有觉察，你一定要知道。

知道之后，你要用方法把这个妄想杂念要把它控制住，你功夫才能得力，你要控制不了，你要放不下，你永远不会进步，而很可能走上邪道你自己也不知道。这些妄念它的根本因素还是烦恼习气，里面最重要的是欲念放不下。所以这个欲望、情识愈淡薄愈好，如果不在这上下功夫，佛法这条路你就走不通。欲望要往下降，情执要放下，愈淡薄愈好。这个掉举，这就算是掉举，就是心里七上八下，根本原因在这个地方。「故念觉常在两楹之间，调和中适，是为念」，这就是念觉分。「此七通名觉分，能到菩提一分故」。为什么称它为觉分，前面称为觉支？这个七种确实是智慧成就的，智慧是觉，它与菩提相应，菩提是觉的意思，对我们无论修学哪一个法门都有很大的帮助。

文摘恭录—净土大经解演义（第四六O集）2011/6/20 档名：02-039-0460