「终时无倒」，就是临命终时心不颠倒。什么叫心不颠倒？这里说了，「第六意识已不行」，就是第六意识不能控制。「第八识习气乱发」，这叫颠倒。一个人到临命终的时候，确实是这个现象，因为他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉。乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。剩下来什么？剩下来阿赖耶识里头的习气种子，这时候前面六、七识不能控制的时候，它就乱发。乱发这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。

所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，我这个习气最重，力量最大，将来要乱发的时候，它先发出来，它先发出来好！往生西方极乐世界。每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会作梦，你在作梦的时候就是如此，第六意识不能控制，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。你看你做的是什么梦？你如果晓得你作梦中境界，你就知道人断了气之后，那个现象可怕，出不了六道。如果每天晚上作梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量，除非阿赖耶种子习气不爆发，一爆发就是念佛的。这个可以从你晚上作梦当中能够得到，能够晓得这个消息，这是我们不能不留意的。

要不是经常作梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大，印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了，随时随刻都忘不了它，它才会起作用。真正把这个事情明白了，透彻理解了，你才晓得这才是我们一生终身大事。其他的事情是小事，不要理会它，不要在阿赖耶里头落印象，使别的印象逐渐逐渐淡薄，这个印象逐渐逐渐加强。所以，能不能往生，自己晓得，清清楚楚；你不懂这个理论，不懂方法，不知道境界，你自己不晓得。你要真正这些道理、境界全都明白，你自己怎么会不知道？确实知道。所以，佛见到这个功德利益，因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常作好梦，与三善道相应；常作恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。自己要警惕，每天晚上睡觉作梦，等于考试，考考你自己功夫，现前什么境界。

阿弥陀经要解 （第九集） 1993/10 美国达拉斯 档名：01-007-0009