在现在这个时代，疾病普遍的流行，全球到处都可以看到，媒体报导几乎没有间断。这什么原因？这个地方也说到，「病起之因虽多」，这就总的来说，「不出四大增损」，谚语常说的四大不调，这就是说病患就生起来了。四大是物质现象，就是物质现象它有四种特性，第一个叫地大，地是代表物质的形体，你能够看得到，你能够摸得到；就是我们的前五根能够接触得到，这都属于地大。第二个特性水大，第三个特性是火大，中国人讲水、讲火，西方人讲带电，水大带阴电，火大带阳电，再小的物质，它本身带电。第四个特性风大，风大表什么？它是动的，它不是静止的，风就是动，不动就没有风了。所以，四大是讲的物质四种特性。再小的物质，现在科学家发现到最小的微中子，是佛经上说的极微之微，它还是有这四种特性。这四种特性就是它的本能，真的是与生俱来。

物质从哪里来的？现在知道，物质从念头来的。念头里面就具有这些特性，在物质这个形相里面起作用，我们看到了。这个地方有简单的一个解释，「谓人揽外四大，而成内身四大」。外面的地水火风感应的，变成内身的四大，内身里面就是细胞。细胞由这些分子组成的，分子由原子组成的，分到最后微中子。所以微中子带着四种特性，于是它所组成的任何物质现象都有这四种特性。增损就是不调、不平均，水要是多了，阴电多了，阳电就少；阳电多了，阴电就少。「风增则地损」，风是动，振动的频率，这个物质现象，所以它不一定，它就起生灭的现象。「地增则风损」，地坚固，实际上它还是动的。「四大不调，病即生也」，这是过去一般的说法。

「又由观阴」，阴就是五阴，前面讲的阴境，「惑」就是烦恼境，迷惑，妄想分别执着，这是阴，里面有阴。「激动四大」，四大是物质现象，五阴里头的色，让这个色，物质现象产生变化。善的念头，它的变化是正面的，恶的念头，它的变化是负面的，负面就是今天讲的带病毒，这是缘。「致有患生」，患就是病，这是果，病就现前。所以病的起因确实是在观，观阴境，观五蕴、观妄想分别执着，这个念头是负面的，不是正面的。学佛的人，佛告诉我们，我们的观不要去观这些，观阿弥陀佛、观极乐世界。《观无量寿佛经》里头给我们说了十六种观，这十六种都是正面的。我们只观正面，不观负面，负面就消失了，没有了，这个道理大乘经教里说得很多。就是想，观就是想，所以观想常连在一起，不要想负面的。五阴是说我们的身心，不要想这个东西，这个东西是假的，不是真的。色、心都不可得，你想这个干什么？

文摘恭录—净土大经科注 （第二七五集）