「故知有决定智，方能决定信」，这关键在此地，我们要有决定信，决定信从哪里来？决定智来的。智是什么？不疑惑。你有疑惑，你就没有决定信；你没有决定信，你就对往生没把握。我们年轻学佛的时候遇到一些老和尚，修持都很不错，名气很高，令人敬仰。我们见面的时候向老和尚请教，老和尚对于往生有没有把握？老和尚说实话，没有把握。我问了好几位，没有一个说我有把握的。我知道他说的是真话，他不是假话。什么原因？就是没有决定信。为什么没有决定信？没有决定智，也就是对于事实真相没有搞清楚。最麻烦的是，总以为现前境界是真的，好像我们看电影，把电影银幕当作真的，不知道它是假的，当真的，病根在此地。

所以这个地方讲的，无我、无我所，好！这两句话实在讲得太好了。这两句不是我们头一次看到，我们学佛不晓得看多少遍，可是从前就没有这么深刻的了解。什么叫无我、什么叫无我所，查查辞典，找找资料，就这么含糊笼统讲过去了。真没有搞清楚，那就叫道听涂说，人云亦云。搞这么多年，慢慢有一点契入了，一看，这个里头境界太大了，无尽的深广。五个字，把整个宇宙万事万物统统包括在里头，一个都不漏。慢慢这才体会到古大德所说，佛经的义趣不可穷尽，字字句句都含无量义，我们能体会多少？一定要把体会得的变成我们生活当中的概念，它就起作用了。我在日常生活当中，无我、无我所，真正知道无我、无我所了，还会跟人争吗？没有了。还会有傲慢吗？没有了。还会有嫉妒吗？没有了。还会有喜爱吗？没有了。平等心、慈悲心对一切众生、对一切万物，一片慈悲，一片真诚。我与我所有是一不是二，这个里头没有自他，迷的人有自他，悟的人没有。

我们今天难得，从迷惑颠倒走上觉悟的道路，从不平的道路走上平坦的道路。这是佛教导我们的，我们没有佛这么好的老师，我们怎么会觉悟？根性钝一点没有关系，只要跟着佛陀，不离开他，锲而不舍，十年、二十年、三十年、五十年，慢慢就入境界了。凡事欲速则不达，急躁不能成功。动作太快了显得浮躁，浮躁什么？你思考不周到，所谓挂一漏万。要长时间慎密的去思考，这是说世间人做学问、办大事。古人批评诸葛亮他一生的成就，谨慎、小心。谨慎小心是接近禅定，一丝毫浮躁的习气都没有。所以各方面信息来的时候，不动心，才能判定信息的真妄，用智慧来处理，真能化解问题。

这里说，「有决定信，方能决定生」。决定智，上上根人，有决定信，有决定智。还有一种善根非常深厚的人，没有决定智，他有决定信。你问他，他讲不出这些道理，他就是信老师，老师教他这句佛号，他就坚固执着，一时一刻都不放弃。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠就这个例子，他有决定信，他没有决定智。这样的人不少，这样的人决定得生。底下这一句劝我们，「慎勿以疑惑心而失大利」，这是一句金玉良言。我们要谨慎，千万不要有疑惑心，把这个利益丧失掉，连锅漏匠都不如。黄忠昌居士听讲经，他做试验，看看是不是真的。一门深入，长时薰修，所以一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，闭关三年，向小莉居士给他护关。还差两个月圆满，也就是两年十个月，他预知时至，往生了，真的不是假的。这也是菩萨来做给我们看的，为我们大家作证转，给我们做证明，真的不是假的。

下面，念老做了个结论，「是知信他不信自，仍是智短」，信自不信他不行，信他不信自也不行，都是智短。「既无决定智，即无决定信，是以意志犹豫，无所专据」。学佛的人学了多年，十几年了，意志犹豫、无所专据的人很多。他想专据，他没有办法。怎么样才能专据？实际上他知道，他迷了，他做不到。一门深入，长时薰修，他就成了。我们想想这个世间有没有真正修行人？我的看法是决定是有。这些真正修行人都隐居起来了，决定不会被外面人知道，你看到他，他是个很平常的人，一丝毫奇特都没有。这种人一定是非常慈悲、非常柔和，显示他无能、无智。他在那里等待机缘，机缘成熟了他出来，出来的时候确实一鸣惊人。

我们净宗十三祖印光大师就是一个榜样，自己真修真干，几十年没有人知道。到七十岁被人发现了，也是偶然的机会。有些居士，这些居士是学习经教的，懂，他不是迷信，到普陀山去游览观光，无意当中在藏经楼遇到印光大师。在谈话之间，发现这个老法师有学问、有道德，人很慈祥、很诚恳。当然这些人有问题提出来向他请教，老法师一桩一桩为他解答，他们非常满意。回去之后，写文章在报纸、杂志里发表，说到普陀山的奇遇，遇到这样的高人，这出名了，七十岁。印祖八十岁圆寂的，所以他弘法利生十年。你看，七十年的累积，德行、学问，一天不懈怠，正是古人所谓「不鸣则已，一鸣惊人」。

由于老法师方言太重，他说的话听得懂的人不多，所以他就不讲经，讲经还得找翻译。完全用文字弘法，有人写信提问题，他答覆他，用这个方法。一生参加弘法只有一次，上海举行护国息灾法会，请他老人家去主持。他在法会讲开示讲了七天，最后一天给大家做三皈，传授五戒，三皈五戒。有这个小册子，护国息灾法会的法语，这是他在公共场所弘法的唯一的这么一次，其他都是书信文字往来。你从这些去看，能看到老和尚真实学问博大精深，字字句句都能感动人。现在《文钞全集》出版了，依照这部《文钞》修行，决定得生净土。

所以我们要知道，佛菩萨出现在这个世间，释迦牟尼佛讲经教学，为的是什么？为的就是叫人相信你自己本来是佛，你要真正相信这句话，就是相信自己。相信西方极乐世界有阿弥陀佛，相信发愿求生决定得生，往生决定成佛。佛讲的四十九年一切经教，目的就是这个，很单纯。为什么讲那么多？众生根性太复杂了，对不同的人有不同的讲法。可是终极的目标一定要知道。只有这个方法能帮助你很快成佛。烦恼不容易断，业障很难化解，但是阿弥陀佛这一句佛号功德太不可思议了。老实念佛的人、常常念佛的人会开智慧，为什么？烦恼、业障不断、不消，自己没有了，这佛号的功德。愈是真诚心去念，就是没有疑惑、没有夹杂、没有间断，这个力量太大了，一心专念。学佛不麻烦，愈是大道愈容易。