索达吉堪布：红尘中的净土 一、心净国土净——香港中文大学演讲

『 2011年7月28日晚上』

主持人致辞：

请大家起立，热烈欢迎我们尊敬的索达吉堪布，和香港中文大学人间佛教研究中心主任学愚教授——

谢谢大家！请坐。今晚我们的演讲主题“心净国土净”正式开始。首先，有请香港中文大学人间佛教研究中心的学愚教授致辞——

学愚教授：今天我们有缘聚会于香港中文大学，聆听索达吉大法师的演讲。我们都是慕名而来，这是一个难得的机会，用一句话来讲就是：千载一时，一时千载。

大家应该都知道索达吉大法师的简历，今天的因缘非常殊胜，我们抱着很大的求法欲望而来。在座诸位大善知识，首先请认真聆听大师的讲座，然后对不懂的地方可以询问。佛教中有句话是：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”大师今天来这里传法，就是来解答我们疑惑的。如果你在生活方面、人际关系方面、乃至佛法修行方面有困惑，都可以提出来。刚才我们在吃饭时，堪布也说了，不怕问题问得深，有什么问题，堪布都可以回答。

现在，请以热烈的掌声欢迎堪布给我们讲法——

大家好！今天很高兴来到中文大学。我高兴的原因，并不是自己能在这里讲话，而是看到这里的学术气氛很自由、很开放，非常便于大家探寻真理。

今天早上在学术研究会上[1]，中文大学文学院的熊院长讲了一句话，我觉得很受启发，她说：“在座这么多大学生来自全国各地，集聚在这里研讨佛法，是来之不易的；你们能有这样一个信仰，也是来之不易的。”确实，在当今社会，有正确的信仰并不容易。尤其在大学校园里，能有这样一个互相交流、互相研讨的机会，引导很多年轻人追求真理，这是相当难得的，对每个人的人生观，也会有不可磨灭的意义。

一、略讲“心净国土净”之理

今天我讲的主题是“心净国土净”。这个道理在有些人看来，可能比较浅显，只理解为真善美可以改善外在的环境。但若以大乘佛教、尤其是密乘的观点解释，那就相当甚深了。

比如说你们中文大学，后面依山、前面傍海，被誉为全亚洲最美丽的大学校园之一，这是怎么来的呢？是师生们共同的福业所感。假如你们往昔没有积过善因，就不可能现前这样的环境，像最近非洲在闹灾荒，1100多万人面临着饥饿的威胁，从电视中也可以看到，好多人的生活就像饿鬼一样，非常可怜，这也是他们的共业所致。

那么，业力又跟什么有关呢？跟我们的心息息相关。佛陀在《华严经》中说：“众生心净故，得见清净剎。”世间上的万事万物，实际上都是自心的显现。在凡夫人的眼里，这个世界粗糙不堪、凹凸不平；但在一地菩萨看来，由于断除了遍计我执，所见何物皆无不净；到了八地以上，看到的会更为清净。关于这方面的道理，藏传佛教《大幻化网》中有深刻的剖析。若想真正通达，大家必须要花一定的时间。

大概在99年前，藏地有位非常伟大的学者，叫麦彭仁波切，他所造的《大幻化网光明藏论》中，就以显宗和密宗的观点，阐述了“心净国土净”的道理。十多年前，我也给部分知识分子讲过一遍，在讲的过程中我深有体会，感到“心净”真的是“国土净”。这一点，只有将大乘佛法的甚深理论，与实修相结合才会明白。当然，我并不是说自己有什么境界，只是想告诉你们，藏传佛教中确实有许多精髓，值得各位去借鉴、去学习。

昨天，学愚教授也讲了，他以前在日本、在哈佛大学，看到许多专门研究藏传佛教的机构，不少教授、博士长期致力于此，从见解上、修行上探索藏传佛教的奥义。像这次来自英国的尼格教授，就对藏传佛教非常感兴趣，他本人是学萨迦派的，对很多道理讲得相当明白。尤其令我吃惊的是，他竟然能用流利的藏语跟我交流。作为一个英国人，对藏语的造诣达到这种程度，是相当不容易的。由此可见，如今很多学者对藏传佛教的研究，已不满足于仅仅只看几本书了。

藏传佛教为什么能吸引这么多人呢？关键在于它的逻辑性非常强，修行次第十分明了，再加上传承上师的窍诀、未经中断的清净传承等，许多方面散发着独特的魅力，被当今学者誉为世界文化的宝库。包括汉地许多大学的教授、研究生、博士生，近年来也都在研究藏传佛教的因明、中观、大圆满等。而且值得庆幸的是，青藏高原因为自然条件所限，无形中起到了保护文化的作用，这也是众生的一种福分，如此给全世界带来的利益无法估量。

或许个别人认为，藏传佛教的教义，只不过是灌顶、开光、洒净、加持、放生这么简单，实际上并非如此。假如你真想了解藏传佛教，就一定要进入藏地的佛学院，或者有规范管理、系统学习的道场，这样才能明白它在教义方面的严密性。

那么，灌顶、加持是不是藏传佛教呢？是它的一种形式，但并不是它的精髓。所谓的佛教，正如伟大的世亲论师在《俱舍论》中所说，唯一就是教法与证法[2]。不仅藏传佛教是这样，汉传佛教也是如此。

现在许多佛教徒，只执着于佛教的表面形式，尽管自己皈依多年，却并不了解佛教的教义。包括研究佛教的一些知识分子，像这几天参加研讨会的二十多位大学生，有些只知道佛教的几个公案、理论上的一点皮毛，却并没有深入佛教的核心。其实，要想通达佛教的教义，不能只看一些资料就够了，而要像前辈高僧大德那样，通过长期的学习、研究、辩论、实地修持，才能真正获得。

尤其像“心净国土净”这样的道理，大家一定要潜心研究才能通达。它不仅在藏传佛教中反复提及，而且汉传佛教的《维摩诘经•佛国品》中也讲到过：舍利子曾认为释迦牟尼佛的刹土不清净，是个具五浊烦恼的世界。但从东方刹土来的螺髻梵王说：“在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。”可是舍利子不相信，说自己所见的，全是泥石瓦砾、丘陵坑坎[3]。两人争执不下之际，佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有，佛陀告诉他：“我的器情世界本来就是清净的，只不过你没有见到而已。”

汉传佛教的《圆觉经》中，也讲过：“众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土。”所以，大家若想懂得“心净国土净”的道理，必须要学习《维摩诘经》、《圆觉经》这两部经典。同时，最好再研究一下藏传佛教的“大幻化网”，以及大圆满中的“本来清净”。假如你依靠具有法相的善知识引导，然后去观察自己的心，就会慢慢体会到，“心净国土净”并不只是口头上说说，而是确实会有不可思议的清净境界纷然呈现。

二、心不净则国土不净

当然，这个法特别甚深，只用一堂课的时间，肯定无法揭示其中深义。因此，我今天主要给大家讲一个要点，那就是：心不清净的话，国土也不清净。

为什么这样说呢？打个比方，一个白色的海螺，正常人看来是白色；但在有胆病者的眼中，它却是黄色；对眼根毁坏的人来说，甚至连黄色也见不到，只能看到漆黑一片。可见，外境的清净与否，与自己的心有极大关系。

当今时代五浊横行，人们内心贪嗔痴充满，所造的恶业简直无法想象，如此势必会感召外境的一系列失衡。就算是再美丽的城市、再怡人的海岛，以后会变成什么样也很难说。美国前副总统戈尔（Albert Arnold "Al" Gore， Jr.，1948-），通过多年对全球暖化的研究，曾在一份报告中提醒世人：人类若再这样无节制地破坏大自然，那么用不了几年，许多沿海城市就会被海洋淹没。这种现象的真实原因，他倒没有揭示得很清楚，但古希腊哲学家柏拉图[4]（Plato，Πλ?των，约前427-前347），在描述大西洲（亚特兰蒂斯）这个神奇国度的毁灭时，却讲得非常明白。

他在两篇著名的对话著作——《克里齐》和《齐麦里》中，详细记述了大西洲的存在。他说如今的大西洋那里，在一万多年前，有一片美丽富饶、高度发达的陆地，即大西洲。那里气候温和，森林茂密，国家繁荣富强，人民安居乐业，是一块得天独厚的乐土。当地人信仰海神，将其视为至高无上的主宰，时时加以供奉。后来，大西洲的人们开始腐化，邪恶代替了圣洁，贪财爱富、穷奢极欲代替了天生的美德。此举触怒了海神，降下灭顶之灾，在一次特大的地震和洪水中，整个大西洲仅于一日一夜便沉沦海底，消失于滚滚的波涛之中……

对于柏拉图笔下的大西洲，有人认为是天方夜谭，有人却对此深信不疑，只是苦于没有找到确凿的证据。几个世纪以来，众多考古学家试图证明它的存在，但都纷纷无功而返。直至2009年2月，英国媒体对外宣布：英国航空工程师巴姆福德，通过“谷歌海洋”软件查看三维海床地图时，震惊地发现在大西洋海底，竟有一块貌似城市遗址的海床。这一惊人发现，让全世界的考古学家兴奋不已，假如它真是一处城市遗址，那很可能就是传说中沉入海底的大西洲。

当然，我今天讲这个，并不是想说明它的存在，而是想告诉大家，众生造的业若日益严重，那么世界总有一天会趋向灭亡。像古罗马帝国，早期的人们崇尚纯朴、高尚，然而，随着它的经济势力不断强大，世风日坏，崇尚奢华、狂欢纵欲的现象到处可见。最终，道德精神的没落，成了古罗马帝国走向衰亡的起点。

诸如此类的事例，古往今来数不胜数，理应引起人们的反思。倘若再继续这样下去，迟早有一天，我们“明月松间照，清泉石上流”的人间仙境，会变成“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的凄凉写照。对此，每个人务必要重视！

三、当前人类面临的两大问题

最近召开的学术研讨会，探讨了心灵环保与生态环保，这二者归根结底，其实都与人们行持善法、断除恶业有直接关系。倘若没有从这方面着手，那表面上喊了多少口号，也不一定能起到真实作用。

而若想行持善法、断除恶业，最根本应当注意两件事情。是什么呢？一是大多数人不承认前世后世；二是人们杀生非常严重。这两点是当前亟待解决的主要问题。

1、不知道前世后世存在

如今许多人对前世后世茫然无知，这是相当遗憾的。昨天我坐在轮船上，途经香港科技大学时，很多人给我介绍这所大学如何先进。从远处望去，它的建筑就像中文大学一样壮观，但我当时冒出来一个念头：“它里面培养的人才再好，但大多数若不承认前世后世，那还算得上先进吗？”当然，我对科技大学没有任何敌意，只是自然产生的一种分别念。

不仅仅是科技大学，包括我们中文大学，乃至全世界任何一所高校，都是如此。许多大学刚一进校门，见到学生们来来往往、谈笑风生，感觉非常不错。但若深入了解这些人的内心世界，悲悯之心就会油然而生。为什么呢？因为前世后世明明存在，他们却根本不承认，盲目以为人只有短短一世，这种人生观特别肤浅。有了这样的人生观，就不会有正确的价值观。许多人觉得既然自己只能活几十年，那人生的价值就在于享乐，于是绞尽脑汁地追求金钱，认为有了钱就有了幸福，这一点实在大错特错。不管你是什么学者、教授，假如有了这样的人生观、价值观，这是非常令人惋惜的。

按理来讲，人类的智商超过动物，但你若连自己有前世后世都不知道，甚至有些佛教徒也心存怀疑，这辈子只为了衣食而奔波忙碌，那就跟动物没什么差别了。现在很多人之所以做事不择手段，说到底就是因为不相信有来世。假如真的相信这一点，许多恶业自然就不敢造了，就如同明明知道是毒药，自己再渴也不敢喝。为什么呢？因为造了恶业以后，下一辈子肯定要受苦。

如今很多人因为环境、教育的影响，对来世的存在抱有怀疑，甚至根本不信，这一点，希望大家一定要去研究。其实这并不是很深，不像明心见性或证悟远离四边八戏的空性那么难，只要借助于法称论师的因明推理，我们就可以通达它。我曾翻译过藏地一位大德所写的《前世今生论》，里面就讲了很多这方面的道理，将佛教的论证与现代科学结合起来，完全可以建立前世后世的存在。

记得在2009年，美国也播报了一则轮回转世的案例：一个叫詹姆斯的美国小男孩，自称前世是二战海军飞行员，当年死于自己的飞机被日军击中。这个男孩从小只喜欢飞机玩具，对飞机结构有着惊人的了解，而且经常做些坠机噩梦。他能很详细地叙述自己的前世及死亡过程，有个二战老兵也证实了他的描述。后来，他还找到了前世的姐姐——90岁的安妮，二人一见如故，安妮确信他就是弟弟的转世。据说美国好莱坞导演准备将这个故事，拍成一部电影。如果真能拍得很好，相信会有不少人因此而受益，重新考虑来世是否存在。