略谈净土法门

作者：正果

编者按今年十一月二十日是正果法师圆寂三周年忌辰。为缅怀老法师的遗德，重温老法师的遗教，特发表此文，以资纪念。

今天因为时间晚了，简单说说念佛法门。分三点来谈：一、为什么念佛，二、修三福业，三、念佛的方法。

一、净土法门的重要经典是三经一论，即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》。在《无量寿经》中，阿弥陀佛发四十八大愿，其中第十八愿是“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉。”在《观无量寿经》中，讲净土十六观法，修因得果。再次是《阿弥陀经》，此经较前二经扼要简明，便于诵持，所以列为修净土的日课。信、愿、行是念佛法门的总纲，不论拜佛、看经、念佛，只要达到一心不乱，就都有成就。为达到一心不乱，要都摄六根、修三福业。修行有二种，一者难行门，二者易行门。居士林提倡念佛净土法门，是三根普被、利钝全收的法门。只要念阿弥陀佛圣号就能往生西方极乐世界。修行要断烦恼、证菩提，而净土法门可以带业往生，因为阿弥陀佛有愿力，所以也叫他力法门。带业往生是说必须停止过去所作恶业，不再造恶业，一心念阿弥陀佛才能往生。如果不停止恶业，就不能往生西方极乐世界。

二、凡修净土，都要修三福业，三福业是净土正因。三福业出在《观无量寿经》，原文如下：“欲生佛国者，当修三福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业。二者受持三皈、具足众戒、不犯威仪。三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。如此三事，名为净业。”前二业偏重戒学，第三福业，戒定慧三学圆具。每个学佛的人都要发菩提心，佛说菩萨和众生的关系如鱼和水、如树与大地；要深信因果，“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业果的决定，必须与自己的身口意三业结合起来观察，要增长善业，断除恶业。

三、持名念佛要达到一心不乱的境界。莲池大师指出有三种修持方法，一默念，二高声念，三金刚念。默念容易昏沉，乃至睡觉；大声念精神振奋，但费力气，消耗精神；金刚念绵绵密密，自己念佛的声音只能自己听清楚，既不昏沉，也不费神，所以我觉得，以金刚念为主，但三法随时可以互换用功。

一九八四年二月十五日

（在广济寺大雄宝殿开示弟子陈维博纪录）

正果法师开示