净土十疑论白话浅译

隋天台智者大师说

法宣法师白话译

附录：四篇

（一）唐五台山竹林寺法照传

释法照，不知是何许人也。大历二年，栖息止住于衡州云峰寺，精进修行而不懈怠。有一日在僧堂内用斋，于盛粥的钵中，忽然目睹了五彩色的祥云，云内现出山林寺院。在寺院的东北方五十里之内有一座山，山下有一条溪涧，溪涧之北面有一石门。入石门内约五里路，有一座寺院，以金色的字体榜题为：“大圣竹林寺”。法照虽然亲眼目睹非常分明，而心中却怀着失落的感觉。他日用斋的时候，在钵中的五色云彩之内，又现出了五台山的诸多寺院，并且尽是黄金为地，没有山林草木的杂秽险恶，纯是清净的池台楼观，并以众多珍宝庄严而成。文殊菩萨等一万之圣众居处于其中，又现出诸佛清净的国土，等到斋食完毕后才消灭。法照大师心中疑惑而未能决了。回到僧院之后问其他的僧众，是否有人曾经游历于五台山的呢？当时有嘉延、昙晖二位法师说他们曾经到过，他们所说的与钵内所见的山势环境，一一皆相符合，然而只是他们尚未见过有五台山文殊菩萨之消息。

到了大历四年夏日，在衡州的湖东寺内有一高大的楼台，法照在其中几十日起建五会念佛道场。在六月二日下午的未时，遥遥见到有祥云前来整个弥漫覆盖了高台寺院。云层中有诸般楼阁，楼阁中有数位清净的梵僧，各个皆身长一丈多，执持着锡杖而行道。衡州整个城廓内吟民众都见到阿弥陀佛、与文殊、普贤及一万名菩萨，都在此道场会中，其身相非常广大。见到的人皆深深地悲泣血泪而恭敬礼拜，到傍晚的酉时才消失。

法照大师当日晚上，于道场之外，遇到一位老人告诉他说：‘法师您先前曾经发愿要前往五台山金色世界，恭敬觐见文殊大圣，如今为何不去？’法照大师心中非常讶异而回答曰：‘现在时局多有灾难，道路非常艰辛，如何可以前往呢？’老人言：‘只要直接立刻前去，道路途程必然没有滞留艰难。’说完之后即消失不见。法照大师非常惊异地回入道场，重新发下至诚的誓愿曰：等到结夏期满之后，一定依约前往。就算是路程中有大火聚或大冰河，终究没有退却之心。

到了八月十三日，在南狱与一同志向者数人，很顺利安然地前去，果然毫无阻隔障碍。到了大历五年四月五日来到五台县，遥遥就见到佛光寺的南边，有数道的白光。六日到了佛光寺，果然就如同钵中所见的，没有丝毫的差异不同。当天夜里四更之时，见到有一道光，从北边的山上射下来照到法照大师身上，法照赶忙进入僧堂之内，乃问大众云：‘此是何种祥瑞，是吉还是凶呢？’有一位僧人回答说：‘此是文殊大圣不可思议之光，常常回应于有缘之人。’法照听闻之后，即立刻整束容貌形仪，追寻着光明而来到寺院东北方五十里的地方，果然有一座山，山下有一溪涧，溪涧的北面有一座石门。见到两位青衣的童子，年约八、九岁，颜色容貌极为端正，站立在石门之前，一个自称为‘善财’、一个叫作‘难陀’，大家相见之后非常欢喜，彼此互相问讯作礼，然后二位童子引导法照进入石门之内。向北前行五里之后，见到一座金色的门楼，渐渐到了大门之处，乃是一处寺院，寺院前有一个很大金色字体的门榜，题字曰：“大圣竹林寺”，就如同钵中所见的一样。其寺院的方圆大约有二十里之广，共有一百二十个别院，皆有种种的宝塔庄严。其地面纯是黄金铺成，溪流水渠宝华行树，充满于寺院之中。

法照进入寺院，来到讲堂当中，见到文殊菩萨在西边，普贤菩萨在东边，各自坐在师子之座，菩萨说法的音声，历历清晰而可听闻。文殊大士之左右有菩萨众约一万余人，普贤大士身旁亦有无数的菩萨围绕。法照到了二位大圣之前礼拜而恭敬问曰：‘末法时代的凡夫众生，距离世尊在世的时间已经非常遥远了，善知识的程度转而比较低劣，染污障碍更加深重，本有的佛性无法显现。而佛法又广大浩瀚，不知道修行要依何种法门，最为有效切要？唯愿大圣，断除我的种种疑网。&rsquo

文殊菩萨回答言：‘汝如今念佛，现今正是时候。诸般修行的法门，没有胜过念佛和供养三宝的。若是想要福慧双修，此二种法门，最为捷径切要。所以者何？我于过去世无数劫前，因为观佛的缘故，因为念佛的缘故，因为供养三宝的缘故，如今得到一切种智。是故一切诸佛法要，般若波罗蜜，甚深之禅定，乃至诸佛成就佛果，皆是从念佛修行而生。故知念佛法门，乃是诸法门中之王，你应当常常忆念诸佛无上法王，令心念无有休息。&rsquo

法照又问：‘应当要如何念？’文殊菩萨言：‘在此娑婆世界西方，有阿弥陀佛，彼阿弥陀佛的愿力不可思议，你应当净念相继，令其无有间断，等到命终之后，决定可以往生净土，永不退转于佛道。’说完这些话之后，当时文殊、普贤二位大圣，各各舒展金色的手臂、以手抚摩法照的头顶，为其授予记别说：‘你以念佛的缘故，不久之后当证得无上正等菩提。若有善男子善女人等，期愿速疾成佛者，没有比念佛法门更殊胜的，以念佛故，则能速证无上菩提。’说完之后，当时文殊、普贤二位大圣，互相宣说伽陀偈颂。法照听闻之后，心中欢喜踊跃，种种疑网全部消除，又再一次地问讯礼拜，礼拜之后合掌。文殊菩萨言：‘你可以前往拜诣其余诸菩萨的别院，次第地参访礼拜。&rsquo

在文殊菩萨教导之后，法照即一一次第地瞻视礼拜。之后来到七宝的果园，其中的果子才刚成熟，果子硕大如碗一般，于是便取而食之。食用之后，色身与心中意念都觉得非常舒适安然。最后再到二位大士之前，礼拜告辞而退。然后又见到之前的二位青衣童子，二位童子送他到了石门外。在互相作礼之后，才一举头便已经消失了寺院的所在，法照心中更加地悲伤感怀，乃在当地立石头作记号纪念，直至如今尚且存在。

到了四月八日，法照大师于华严寺的西楼之下安居止住。一直到了十三日，法照与五十多位僧人，一同前往金刚窟，到以前无著禅师见到文殊大圣之处，虔诚恭敬地礼拜三十五佛。法照礼拜了才十遍，忽然见到其所在之处广大辽阔庄严清净，并有琉璃所成之宫殿，文殊、普贤等一万位菩萨，以及佛陀波利尊者，居止在同一处。法照见了之后，只是心中暗自欣庆喜悦，然后随着大众归回佛寺。

当天夜里三更，在华严院的西楼之上，忽然见到寺院东边山上的半山之中有五圣灯，其大小约一尺多四方。法照暗自咒愿言：‘请分出一百个灯火归于另一边。’灯火便如愿地分开。法照重新又发愿希望分为一千个灯炬，才一说完又分成了一千个灯炬，并且行行相对，普遍于整个半山腰。法照接着又独自到金刚窟的处所，期愿能够见到诸位大圣。三更将尽的时候到达金刚窟，见到一位梵僧，自称是佛陀波利，引导他进入大圣竹林寺，其中的言语尽在觉护传，即佛陀波利传。

到了十二月初，于是在华严院，进入念佛道场，订定期限断食，誓愿要求生净土。到了初七日初夜，正在念佛的时候，又见到一位梵僧进入了念佛道场，告诉他说：‘你所见到的五台山境界，何故不说给他人知道？’说完话后便消失不见。法照心中怀疑此僧人之真假，仍然不准备说。到了第二天申时，正在念佛诵经之时，又见到一位梵僧，年约八十岁，告诉法照大师曰：‘法师你所见的五台山不可思议的感应，为何不流传宣布，普遍开示于众生，令使见闻此说者，皆能发菩提心，获得广大的利益安乐呢？’法照大师说：‘我实在是无心想要秘藏隐蔽文殊大士的圣道，只是恐怕让人毁谤的缘故，所以不说出来。’梵僧说：‘大圣文殊师利菩萨，现今正在此五台山，尚且要招人毁谤其虚妄，何况是你所见到的境界呢？我们只是要使众生见闻此事之人，能够发菩提心，作涂毒鼓之因缘而已。’法照听闻此言语之后，便随其心中之记忆而记录之。

当时江东的释慧从法师，在大历六年的正月之中，与华严寺的崇晖、明谦等三十余人，跟随着法照大师前往金刚窟之处所，亲自指示般若院的所在，并立起石头以作标记。当时跟随的徒众，皆以至诚心瞻视仰望，心中的悲喜尚未止息，便听到有钟声，其音声优雅宏亮，章节段落非常分明。大众全部都有听到，于是心中更加地惊异，也验证了法照大师所见的境界并不虚妄。于是将其全部写在屋子的墙壁，以普遍使人得以见闻此事，一同发起殊胜的菩提心，共同期求佛法的智慧。

此事之后，法照大师又依照他所见菩萨所化的竹林寺题额之处，建立寺院一区，非常庄严而精致华丽，便号称之为“竹林寺”。此外在大历十二年九月十三日，法照与弟子八人，于东台山目睹白色光有四次，接着便有奇异的云彩弥漫充满，云开之后见到有五色光芒，光明之内有红色圆光，文殊菩萨乘着青毛的狮子，大众皆分明地见到。接着便霏微地飘下雪花，并同五色的圆光，普遍于整个山谷之中。其一同见到此景者有弟子纯一、惟秀、归政、智远，及沙弥惟英、优婆塞张希俊等。法照大师后来更加坚固精进其心，一心修行无有间断，后来不知其所终。绛州的兵掾王土詹，叙述大圣寺的记文而说此事。高僧传三集感通篇。