宽运大和尚： 潘教授讲得非常之好!刚才他说了，大家都会「中品」以上，这个中品往生，其实只要你一天受持八关斋戒，一天受持沙弥戒，一天受持具足戒;只要一天圆满的受戒，以此功德，你将来就可以往生西方极乐世界;只要一天受戒，就可以「中品中生」了;而「上品上生」，一般来说，唯有专志修行，离俗舍欲的出家众，才比较容易得到;至于「下品」就是不修「三福」所以没有福德因缘，幸好临终的时候，有人帮他助念，于是就凭这么的一点因缘，得到「下品下生」，可是到了极乐世界之后，要等十二劫的时间，才能见到阿弥陀佛，实在是非常非常漫长的时间。 
刚才我们潘教授，对净土法门有很深入的一个解释，特别是他说到什么哪?极乐世界有、无的问题，我们大家都知道，所谓「人不见风」，你们见过风没有?没有!「鱼不见水」，鱼是见不到水的;同样是水，由于境界不同，所见就不一样;我们人类看水是水;天人看它是琉璃;三涂的人看它是浓血;就是说，不同众生的空间有别，感受到的就不一样，所以佛教说，一切法都是「从心想中生」，一切法就在我们一念心之中，所谓「一念具足十法界」，我们一念可生极乐，一念也可以堕落地狱。刚才潘教授说到布施;其实布施可分为有相布施、无相布施;有相的就是福德，无相的就是功德;功德可以累积德本，累积到我们下一世;而福德就是帮我们增福延寿，所以说，我们大家要明白福德和功德的分别。当然佛教强调的是「无相」;因为一切相的本质都是虚妄的，如果我们执着于「相」，就远离了「法」的真实义，但是当我们还未到达这个境界的时候，一切还是有相的;好像极乐世界种种的庄严美妙都是有相的，但是当我们到了佛的境界的时候，这一切就无所谓是有相或无相了。所以在这一点上，我们潘教授刚才的说明，加深了我们的认识。 而谈到有没有极乐世界的问题，我突然想到了一个公案：有一天，梁武帝请教宝志公，问他有没有天堂和地狱;梁武帝说：「我没有看过，你可不可以带我去见识见识这个天堂和地狱?」宝志公说：「可以的!不过你要准备准备;要准备好，一会儿我就带你去。」过了一会，宝志公就问他：「你准备好了没有呀?」他说：「我准备好了!」此话刚说完，宝志公就开始骂他;骂他什么哪?「你这个狗皇帝，昏庸无能……!」还骂了很多难听的话，把他气得暴跳如雷，拿起宝剑就要杀死这个宝志公;宝志公连忙躲在柱子后面说：「这个就是地狱啊!」梁武帝猛然醒觉，感到很不好意思、很惭愧;赶快说：「哎呀!对不起、对不起!」宝志公接着说：「这一念心就是天堂啊!」所以说，一切都是唯心造!西方极乐世界其实也是我们心想中生;地狱、三涂、饿鬼道，也是我们心想中生，要知道，我们的思想决定了我们的行为，如果我们心里头没有贪、瞋、痴，我们的行为上能够杀、盗、YIN，能够妄言、绮语、两舌、恶口吗?所以用意念来控制我们的心才是最重要的，所以说，身的精进不是真精进;这个心的精进，才是真精进。正如，刚才我们潘教授所说，人生苦短，人生无常;既然人生无常，我们就应该学懂如何的活在当下;我们不单只追求未来的快乐，而且当下也要快乐;我们不单只珍惜生命，而且更要珍惜我们眼前的人、珍惜我们身边的人、珍惜我们有缘的人，让我们学会多一点珍惜，刚才我们空师说了，我们同生极乐国，一起去西方极乐世界，如果不一起去就会发生问题。 
记得几年前，有一个虔诚的妈妈经常到西方寺来念佛，但是她的女儿非常反对，为什么要反对呢?因为这个女儿信奉其他的宗教，担心将来在天堂里见不到妈妈;于是她就来到西方寺找我，趁此机会，我就对她讲这个二十八重天是怎么样的，极乐世界是怎么样的，而且我还对她说：「其实你妈妈去到极乐世界，将来呀，她想去任何一个世界都很方便，可是如果在天堂里想去其他地方，就不是那么容易了!」用了很多的方法，跟她说明、解释;最后她终于明白了，非但不阻止她的妈妈来寺院拜佛、念佛，而且假期还陪着妈妈一起来。 所以，我们应该相信，极乐世界是真实不虚的，刚才我们潘教授说了，诸佛是不会妾语的，佛是一个「真语者、实语者、不诳语者」，而且科学家都可以应用这个多围的空间;我们不见到的事物，不等于就没有，所以我们要真实的相信;潘教授就是诚恳地劝我们未信的人，不要怀疑，要确切地相信!让我们现在多给点掌声、热烈的掌声给我们潘教授! 人生苦短，时间更短，转眼之间就到四点半，是大家问问题的时候了!我本来有很多的话题，想响应、响应我们衍空大和尚，或者说，问一问我们的潘教授，但是好像时间都不是很充足，是不是已到了发问题的时候?是不是呀?好，我们现在就请司仪将收集好的问题读出。 
司仪： 临死的时候，是否只有阿弥陀佛接引呢?观音或其他菩萨会否一起来呢?念佛是不是越念得多就可以呢?如果恶人不得往生极乐世界，如何能理解「带业往生」?往生极乐世界会否乘愿再来?禅、净是否可以双修?如果有人骂我的时候，可否念阿弥陀佛呢?请衍空大和尚为我们解答。 
衍空大和尚： 我首先补充一下我之前所说的：其实恶人是在因缘成熟的时候，都可以去极乐世界的，只是去到那里之后，要（在莲花里面）坐一段时间牢，才可以出来听经闻法;所以恶人是可以带业往生的，但不用担心他被放出来后会骚扰人。所以能去到极乐世界都是诸上善人倶会一处，从莲花里出来的都是善人，出不来的或者继续在那里囚禁的都是恶人。 「在临死的时候，是否只有阿弥陀佛接引呢?观音或其他菩萨会否一起来呢?」我相信这个问题交给宽运法师回答会比较详细一些。据我记得，不同的品位，来接引的佛菩萨就不一样;如果你修的品位高一些，那就多点佛菩萨来接引你，低点呢，就少一点，最低就只剩一朵莲花，但是有朵莲花都算好了。（未完待续） |